الصفحه ٢٤٥ : انفرد الامام مالك ، باعتبار
عمل أهل المدينة سُنّة مشهورة دون أقرانه من الفقهاء وأصحاب المذاهب الأخرى
الصفحه ٢٤٨ : الاصولية والفقهية لدى الامام الشافعي؟ وما علاقة ذلك يتغيّر البيئة
والعرف في العراق ومصر ، كما يرى أشياع
الصفحه ٢٥١ : الأسباب ، فيأتي الحكم غير مشروع وهو أقرب للبدعة.
كما ان الامام الشافعي لما ردّ المُرسل
، وخالف من تقدّمه
الصفحه ٢٥٢ : الامام الشافعي ، الآية الكريمة : ﴿ذَٰلِكَ
أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا﴾
(٢) ، ففسّر الشافعي :
«تعولوا» بمعنى
الصفحه ٢٦٠ : الامام أحمد في الفقهاء ، وقال الطبري : (أما أحمد بن حنبل فلا خلافه) كما
ذكره ياقوت في مشاجرتهم له ورميهم
الصفحه ٢٧٠ : ء الضبط
، أو من سوء الفهم ، أو تعمّد الكذب ، كما ان الامام ترك المُسند أوراقاً مفردة ،
ومات قبل تنقيحه
الصفحه ٢٧١ :
أحمد بن حنبل
والتشبيه
من الأخطاء التي وقع فيها الامام أحمد
بن حنبل ، اعتباره النصوص الواردة في
الصفحه ٢٧٥ : معجزات
الأنبياء وكرامات الأولياء (٣).
من فتاوى ابن حنبل
وأتباعه
كان الامام أحمد بن حنبل يرى الوضوء من
الصفحه ٣٠٤ : فربما ذكر الرجل بكنيته ، ويذكره في موضع
آخر بإسمه يظنهما إثنين (٢).
والإمام البخاري صنّف كتابه في طول
الصفحه ٣٣٩ : ومقصّراً ومبتوراً.
مفاسد الاختلاف
أما الامام الغزالي الذي عاش في القرن
الخامس الهجري فيؤمن بتفشي
الصفحه ٣٤٥ : بسببها؟
يقول ربيعة الرأي ، وهو إمام مجتهد ومن
أبرز شيوخ الامام مالك ، عن أهل العراق : رأيت قوماً حلالنا
الصفحه ٣٨٦ : ) ،
ان ولاية عليّ هنا بمعنى الأوْلى بالامامة ولا تنسحب على النصرة فقط ، حيث يقول :
سلّمنا انه أوْلى
الصفحه ٥٠٣ : ـ جميعها ـ بحبل
الله لكي لا يؤول مصيرها الى التفرّق والتمذهب والانقسامات الحادّة ، فقد أخرج
الامام الثعلبي
الصفحه ٥٣٥ : المعلومات الخاطئة عن
الشيعة ، يقول الشيخ المفيد المتوفي عام ٤١٣ هـ : وقد قال جماعة من أهل الامامة ،
انه لم
الصفحه ٥٧٠ : ﴾
(١) ، وذلك لأنّ الإمامة
هي امتداد لوظائف النبوة باستثناء الوحي والكتاب ، على ان الشورى التي تقصدها
الآية