الصفحه ٥١٤ :
أولئك الحكام والخلفاء بأحقية أهل البيت للخلافة والامامة ، وإن الرسول صلىاللهعليهوآله لم يوصِ بهم من
الصفحه ٥٢٧ : والعثماني ، ومع ذلك
فهي خلافة مقبولة حفظت حصون المسلمين أمام الأعداء ، وقامت بالفتوحات في آسيا
وافريقيا
الصفحه ٥٣٦ : ، وان العلماء يستدلون
على الامامة والخلافة بآيات من القرآن الكريم».
وأخيراً يوضّح العالم الشيعي
الصفحه ٥٤٩ :
الامام السجاد عليهالسلام
وينقل الفقيه السُنّي الكبير (سفيان بن
عيينة) عن الزهري قوله : ما رأيت
الصفحه ٣٣ : الله قد نصّ على إمام أو
خليفة ـ أصلاً ولم يستخلف ولم يوصِ الى أحد بعينه. وقد أفرد ابن كثير الحنبلي
الصفحه ٣٦ : للأمّة
، وإن لم يتقدم من نبيهم فيه شيء ، وإلا كان ذلك سُنّته. فيما قال الغزالي : إن
الامام بالحق بعد رسول
الصفحه ٥٥ : الكوفة عام ٨٠ هـ ،
وتوفي عام ١٥٠ للهجرة. بلغ في الفقه منزلة لم يصل إليها أحد ممن عاصره ، فهو إمام
أهل
الصفحه ٥٦ : تلميذ الامام ، والامام أحمد تلميذ الشافعي (٣).
والأحناف منسوب إليهم انهم لا يقولون
بالمصالح المرسلة
الصفحه ٦٤ : .
الشافعي والحديث
النبوي
الامام الشافعي يرى ان القرآن والسُنّة
سواء في التشريع ، ولا يشترط شهرة الحديث
الصفحه ٦٧ : ، قال فيها : يقول الشافعي لانه إمام عالم من
قريش (٢).
ويقول الجمهور المسلمين عنه بأنه إمام
الدنيا
الصفحه ٧٠ : الذرائع والمصالح المرسلة ، وكان المتأخرون
من أهل الأصول والجدل من أصحاب الامام أحمد لم يجوزوا بناء الأحكام
الصفحه ٧١ : أحمد قام مقام الانبياء (١).
وهذا أستاذه الامام الشافعي يقول بأنه
خرج من بغداد ، وما خلّف فيها أحداً
الصفحه ٧٣ :
على انّ تلامذة الامام وتلاميذهم ومن
بعدهم ، دوّنوا الفقه الحنبلي في كتب كثيرة مشهورة بالرغم من
الصفحه ٢٠٨ : عثمان لم يتب
__________________
(١) تأريخ الطبري ٣ :
٤٠٢.
(٢) الامامة والسياسة
ـ ابن قتيبة
الصفحه ٢٤١ : صلىاللهعليهوآله
يا أولي الالباب؟
نماذج من فتاوى
الامام مالك وأقواله
الأول : يدّعي مالك أن أول سورة براءة
لما