الصفحه ٥٣٠ : .
وسأل جابر الجعفي إمام الشيعة (محمد
الباقر) (ت ١١٤ هجـ) : أقيّد الحديث اذا سمعت؟
فقال الباقر : إذا
الصفحه ٥٨٣ : والشؤون الدينية ـ
قطر ١٤٠٦ م.
١٣٦ ـ المذاهب الفقهية ـ الدكتور محمد
فوزي فيض الله ـ منشورات مكتبة البيت
الصفحه ٥٥٦ :
انه الإمام الذي يوثقه أئمة المسلمين
جميعاً ، ويستوي في ذلك من أهل السُنّة ، أئمة الرأي فهم
الصفحه ٦٢ : الامام مالك بأنه كان يتهرب
من حكّام زمانه من العباسيين ، كما انه لم يشهد الجماعة خمساً وعشرين سنة ، مخافة
الصفحه ٥٣١ : ، رسائل وأحاديث
ونُسخ (٢) ، في حين يقرّ أبو
حنيفة بأن الامام الصادق كان (صُحُفياً) ، أي يأخذ علمه من
الصفحه ٢٢١ :
المذاهب السُنّية
الاربعة تحت المجهر
الامام ابو حنيفة
والانتقادات اللاذعة
تُرى هل صحيح ان
الصفحه ٢٣٤ :
الامام مالك بن أنس :
والتهرّب من السلطة الحاكمة
عند التحرّي عن آراء واستدلالات الامام
مالك بن
الصفحه ٢٦٣ : ، ويكثر من قول : لا أدري ، ويحيل السائلين الى الامام
الشافعي أو أبي ثور وغيره من الفقهاء ، ولهذا دلالة على
الصفحه ٦١ :
الموطأ ثروة فقهية خاصة ، فكانت بمثابة قانون شرعي لا يحيد عنه ، ولهذا اعتبر ـ
بحق ـ إمام السُنّة في عهده
الصفحه ٢٢٣ : ، كانوا
ظَلَمة حسب اعتقاد الامام أبي حنيفة ، ولم يكن يسوّغ التعامل معهم ، ولسنا ندري لو
طال به العمر
الصفحه ٢٥٧ :
الامام أحمد بن حنبل
والتشبّث بآثار السلف
تُرى هل حقاً انّ الإمام أحمد بن حنبل
قد بزّ أقرانه في
الصفحه ٣٤٢ :
الآخرون ، خاصة تلامذته وأتباعه ، وطالما صرّح هذا الامام أو ذاك بأن الحديث
النبوي إذا صحّ فهو دينه
الصفحه ٤٩ :
يوم القيامة (١).
ووصف صلىاللهعليهوآله
علياً بأنه سيد المسلمين وإمام المتقين (٢).
وفي رأي جمع
الصفحه ٢٤٩ :
وعليه ، فلو كانت الطريقة أو المدرسة
الفقهية التي تبنّاها الامام الشافعي ، مُلائمة لأهل مصر فقط
الصفحه ٢٨٠ : بصورة مفصّلة ،
الامام مالك بن أنس في كتابه الموطأ ... ثم مسند أحمد بن حنبل ، ثم ظهرت كتب أخرى
، لكن هذا