الصفحه ٤٤ : الخليفة
عمر بن الخطاب ، والتي تشكّلت من ستّة من صحابة النبي صلىاللهعليهوآله ، عثمنا بن عفّان
خليفة
الصفحه ١٢٠ :
مطلقاً ، وقوم الى انه حجّة ان خالف القياس ، وقوم الى ان الحجة في قول أبي بكر
وعمر خاصة ، وقوم ان الحجة في
الصفحه ٣٢٢ : تعني نقل الحديث
مشافهة من واحد الى الآخر.
ويروي البخاري عن إبن عمر : قال النبي
يوم الأحزاب : أن لا
الصفحه ٤٥٢ : عُدَّ خليفة غير راشد حتى
مجيء أحمد بن حنبل ، ثم ألحق الجمهور ، الخليفة الاموي عمر بن عبد العزيز بالخلفا
الصفحه ٤٧٧ : ،
وهو كان خادماً للرسول لعَقْد من الزمن ، وعلى معرفة بصلاة النبي اليومية ، اذ
يقول أنس عن جدّه مالك : ما
الصفحه ٥٠٠ : :
١ ـ تسبغ أحاديث الرسول بشأن الخليفة
الثالث ، (حياء) عليه يفوق حياء النبي صلىاللهعليهوآله
نفسه ، بل وحيا
الصفحه ٢٧٣ : كان في الذات الالهية الأزلية لكي يروي تلك
الوقائع في وقتها بعد أن يخلق الانسان؟
ثم ان الكلام أي كلام
الصفحه ٢٩٢ : البخاري ومن بعده صحيح مسلم ، للقناعة التي تولّدت في
أنفسهم منذ الصغر ، بأن صحيح البخاري هو أصحّ كتاب بعد
الصفحه ٥١٧ : تحت مظلة التيار
الحاكم بعد رسول الله ، وهؤلاء قد فرّطوا بالسُنّة النبوية وعطّلوا العديد من
السُنن
الصفحه ٤١ :
الخليفة الثاني عند
الجمهور المسلم :
«الشجاع .. المحدّث»
يؤمن أهل السُنّة والجماعة : «بأن عمر
الصفحه ٤١٤ : ، وآخى بين نفسه صلىاللهعليهوآله وبين ابن عمه ،
وجعله وصيه ووزيره وخليفته من بعده ، وعيّنه للولاية
الصفحه ١٥٦ : بعد أن كان خائفاً ، فور اعتناق الخليفة عمر للدين الاسلامي.
أول ما يلفت نظرنا في هذا الصدد ، غلظة
عمر
الصفحه ١٦١ :
محرّفة عن آيات
قرآنية.
بل وهناك آية شاذة يزعم الخليفة عمر
انها كانت جزءاً من القرآن الكريم
الصفحه ١٧٠ : رآها عمر في عهده قد انتفت بحيث ان ابن تيمية
يتمنى لو ان عمر بن الخطاب قد تراجع عن فتواه بعد ان عبث
الصفحه ١٧ :
ولما حانت وفاة الخليفة الأول ، أوصى من
بعده الى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب الذي بايعته الأمّة