الصفحه ١٦٦ : رسول الله.
وتعليقاً على هذه الحادثة ، حاول بعض
علماء الجمهور تبرير موقف عمر من ردّ حديث النبي
الصفحه ٤٣٤ : ... وانتهى
حكم الخليفة الثاني بمقتله ، وقرر عمر بن الخطاب ، وهو على فراش الموت ، أن يجعلها
شورى بشكل صوري
الصفحه ٢٩٩ : النبي صلىاللهعليهوآله
يقرأها هكذا ، رافضاً من يريد أن يقرأها : «وما خلق الذكر والأنثى» كما هي موجودة
الصفحه ٤١٨ :
الانصار ، املكوا على
أيديكم ، ولا تسمعوا مقالة هذا ـ يقصد عمر بن الخطاب ـ وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم
الصفحه ٤٣٥ :
إن عمر كان يدرك منذ الأول أنَّ علياً
هو المؤهل الوحيد للخلافة ، وانه مع الحق لا يزيغ عنه أبداً
الصفحه ١٨٦ : هي
المصدر الثاني للأحكام والشرائع الدينية؟ وهل كان عمر ابن الخطاب أعلم من هؤلاء
بالسُنّة النبوية
الصفحه ١٠١ : ، الدعاء والاستغفار لكي يجيب دعواتهم ، وكأن الله
تعالى لا يسمع أدعية الناس إلا إذا نزل بالقرب منهم. وهذه
الصفحه ٣٦٣ :
من جراء تلك
الصراعات.
* لم يكن القرآن الكريم ولا النبي
الكريم صلىاللهعليهوآله
قد رضيا
الصفحه ١٦٢ : ، مهما كانت منزلتهم ودرجتهم من الصحبة معه ، بل وحتى الذين يلازمونه
دوماً.
فهل كان عمر بن الخطاب الذي له
الصفحه ٢٩ :
عدالة الصحابة في
السُنّة النبوية
يقول النبي صلىاللهعليهوآله : «اصحابي كالنجوم
بأيهم إقتديتم
الصفحه ١٢٩ : كثيراً منهم
لم يرو عن النبي صلىاللهعليهوآله
شيئاً ، بحيث ان أحدهم صحَب كبار الصحابة من أمثال طلحة وسعد
الصفحه ١٤١ : النبي خرج بألف من أصحابه ، فرجع منهم قبل الوصول ، ثلاثمائة من
المنافقين ، وبقي معه منافقون لم يرجعوا خوف
الصفحه ٣٩٠ : كولايته على الأمّة بعد أن رفع علياً ليراه كل الحضور ، دعوة
الناس إلى إقامة مجلس تهنئة لكي يقوم الحجّاج
الصفحه ٤٠٧ : الخسران المبين ، وبالطبع فإن علياً عميدهم وأبرزهم
بعد الرسول ومن بعده الثلاثة الآخرون.
على وشك الرحيل
الصفحه ٤٨٧ :
ممنهجاً ، لكي تسدّ الابواب بوجه أية ثغرة تكشف حقيقة ما حدث بعد وفاة رسول الله
من تهميش وإقصاء لعلي واهل