الصفحه ٤٣١ :
بعده ، فتركها للمقادير ، تفعل بها ما تشاء ، والرياح تهزَّها يميناً وشمالاً
وربما تقلعها من الوجود ، عسى
الصفحه ٤٨٨ : » واستبدلوها بعبارة «الصحابة» أو «أبو بكر» أو «عمر بن الخطاب» أو
«عثمان» أو حتى «السُنّة النبوية» ... فيما
الصفحه ١٦٥ :
والمسلمين ، وكأن عمر
أكثر حرصاً منه «سلام الله عليه» على الدين ، وان النبي محمد
الصفحه ١٧٥ :
ويقرّ الخليفة عمر بانه قضى في الجد
قضايا ، ثم رجع في هذه المعضلة الى زيد بن ثابت (١)
، وقد كان
الصفحه ٢٩٤ : ء الحاجة ، ينقل عن عبد الله بن عمر بأنه
ارتقى سطح بيت أخته حفصة ، فرأى النبي يقضي حاجته مستدبراً القبلة
الصفحه ١٢٢ : واحدة على الأقل من ملازمة النبي حتى تثبت الصحبة ، في حين
يتفاوت الآخرون بين مدد طويلة أو قصيرة جداً لكي
الصفحه ١٧٣ : بالتيمم في قضية معروفة حكاها له ، فأجاب ابن مسعود بأن
عمر لم يقتنع بذلك (١)
، يعني انه بالرغم من حكم النبي
الصفحه ١٦٤ : الكعبة؟
فأجابهم رسول الله بأنهم سيدخلون المسجد
الحرام ... ثم أقبل على عمر وقال : أنسيتم يوم أُحد؟ إذ
الصفحه ١٦٧ :
من حق عمر التابع أن يصحّح للنبي المتبوع أخطاءه ويدلّه على وجه الصواب لأنه كان صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٧٤ :
الناس ، فإذا أجمعوا على أمر ، قضى به (١).
كما كان عمر يدعو ابن عباس للمسائل
المعضلة التي تواجهه
الصفحه ٢١٧ :
على علي لكي يقبل
بمبايعته خليفة على المسلمين ، حيث رفض علي في بادئ الأمر ، لان الفتنة كانت
الصفحه ١١٨ :
فلِمَ كان النبي صلىاللهعليهوآله ـ حسب اعتقاد أهل
السُنّة ـ يؤكد بأنه لا يحب الصحابة إلا مؤمن
الصفحه ١٨٥ :
باستثناء السُنّة
العملية ، فهل من المعقول قد أدلى النبي بأحاديث كثيرة في مجالات متنوعة عبثاً ولا
الصفحه ٤٩٢ : رسول الله : «ان الله اختار
أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمُرسلين ، واختار لي منهم أربعة : أبا
الصفحه ١٥٩ :
قريش أو أهل الكتاب ،
كان عمر قد نازلهم في المعارك أو قتلهم ، وهذا يدل على ان عمراً كان يلعب دور