الصفحه ٥٢٠ : صلىاللهعليهوآله
، محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أشار صلىاللهعليهوآله
إلى تسعة آخرين يأتون من بعده
الصفحه ٥٤٠ : اقتدى في دينه بعليّ فقد اهتدى (٢)
، وإن علياً مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي (٣)
، وهو أخي وصاحبي
الصفحه ٦٧ : ، وعالم الأرض ، شرقاً وغرباً ، جمع الله له من العلوم والمفاخر ما لم يجمع
لامام قبله وبعده ، وانتشر له من
الصفحه ١٣١ : للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أما بعد رحيل
الرسول صلىاللهعليهوآله
فإن الامور جرت بحيث أصبح
الصفحه ١٣٧ : يخشى أن يتآمروا على الأمّة بعد رحيله ، ويعبثوا بمصيرها ولذلك أخفى
أسماءهم!!
واذا كان المؤرخون قد
الصفحه ٢٢٩ : ، وبعد رحيل الحُفّاظ في جمعها
من البلاد والثغور ، وظفر بها ، لأخذ بها وترك كل قياس كان قاسه.
وتعليقنا
الصفحه ٢٤٢ : ءا بعده وصحّحا الحديث ، ودوّناه في صحيحهما إثباتاً له.
والمعروف ان صحيح البخاري هو أصحّ كتاب
بعد كتاب
الصفحه ٢٤٣ : في عصمته ، وان من حقها الزواج بعد الفسخ ، وذلك بعكس ما يقول أبو حنيفة
والشافعي من ان الزوجة تبقى في
الصفحه ٢٤٧ : الله له من العلوم والمفاخر ما لم يجمع لامام قبله وبعده ،
واتّفقوا على إمامته وعدالته؟.
وهل صحيح انه
الصفحه ٢٨٣ :
وأحكام اتضحت مخالفتها للسُنّة النبوية ، وما جرى بعد ذلك من صراعات مريرة بين
اتباع المذاهب ، في حين لو
الصفحه ٢٨٨ : رسول الله الى قول من بعده ، أو قول الخطيب البغدادي : لا
ينبغي أن يقلّد أحد في ترك ما ثبتت به سُنّة رسول
الصفحه ٣٥٠ : يضطر الرواة بعد مرور فترات طويلة على وفاة رسول الله ، الى تدوين الحديث
بالمعنى ، وما يؤدي إليه من
الصفحه ٣٥٤ : يحث الرسول صلىاللهعليهوآله المسلمين على
الاقتداء بالصحابة وانهم أفضل الناس بعده؟ وهذا هو حالهم ، إذ
الصفحه ٣٧٢ : بعد النبوة ، ويدّعون أنهم «خلفاء لرسول الله» وبحكم مواقعهم ، سيصبح
رعاياهم عُرضة لمختلف أنواع الغين
الصفحه ٣٨٠ : لها.
وبعد البحث والتنقيب والتحرّي الدقيق ،
توصّلنا إلى أنها حقيقة لا تقبل الشك ، فرسول الله الذي كان