الصفحه ٥٣٣ : جماعة من الصحابة في حفظهم له ، وأنه كان يُعرَض على
النبي صلىاللهعليهوآله
، ويُتلى عليه ، وأن جماعة
الصفحه ٥٣٧ : أصحاب النبي إذا أقبل عليّ ، قالوا : قد جاء خير البرية (٣)
، وقال صلىاللهعليهوآله
لعليّ : أنت وشيعتك
الصفحه ٥٥٩ : وانتسبوا الى اهل بيت
النبي صلىاللهعليهوآله
بفصد الكيد للاسلام ، وأدخلوا على مذهب الشيعة ألواناً من
الصفحه ٥٨٥ : النبي الاكرم صلىاللهعليهوآله عند اهل السُنّة
والجماعة .................................. ٢٤
الصحابة
الصفحه ٥٨٦ : ................................................. ٤٧
تدوين الحديث النبوي عند أهل السُنّة والجماعة .................................... ٥١
النبي
الصفحه ٢٧٠ : وتهذيبه ، ووقع الخلط فيه بعد ذلك ، فلماذا لم يُهذّب الامام أحمد
مُسنده وينقحه ، وقد عاش ١٣ عاماً بعد إيقاف
الصفحه ٤٧٥ : وفرق ونحل كثيرة ، كلها تدّعي التواصل مع
رسول الله ، إلا انها وللأسف ، بعيدة عنه كل البعد ، بعد أن حرّف
الصفحه ٤٤٩ :
الصحابة ولعنهم ووبّخهم وهدّدهم ، بل ولم يزكّهم من بعده ، ليقينه بأنهم سيحدثون
من بعده ، الكثير من البدع
الصفحه ٥١٢ :
٧ ـ قول رسول الله لعليّ : بك يهتدي
المهتدون من بعدي (١)
، ولابد ـ بحكم العقل ـ أن تجتمع الامامة
الصفحه ٣٥٢ : وغيرها هي التي تتسبب في شيوع
الاختلافات بين الفقهاء حول نظرتهم للنص النبوي الذي يُعدّ بعد القرآن أهم أصل
الصفحه ٣٦٢ : .
* طبق الاطروحة السُنّية ، تم تدوين
الحديث النبوي بعد القرن الأول من الهجرة ، لأن السُنّة النبوية كانت في
الصفحه ٤٠٦ : منصف أن
يعتبر ولاية عليّ مستمدة من ولاية رسول الله على الناس ، ومن الطبيعي أن تستمر تلك
الولاية بعد
الصفحه ٤٢٨ : الأنصار ويسلّمون له بالخلافة كما جرى في السقيفة وما بعدها.
كل تلك الحقائق أدركها عليّ ، ولذلك
بايع
الصفحه ٤٥٥ :
، لألفيناها ليست كما يدّعي الجمهور ، حين يؤكدون بأنه أفضل شخص بعد رسول الله ،
وانّه يُلقّب بالصديق ، وانفرد
الصفحه ٥٠٦ : ، وتقتنع اقتناعاً
تاماً بأن رسول الله صلىاللهعليهوآله
قد هيّأ علياً وأهل بيته لتسلّم الأمور بعد وفاته