الصفحه ٣٧٦ : «أم سلمة» حينما أرادت
الدخول معهم ، منعها النبي صلىاللهعليهوآله
، مؤكداً أنه لا يحق لها الدخول لأن
الصفحه ٣٩٧ : لأخبر به ، ولكنه يخاف ، إن جبرئيل هبط على النبي صلىاللهعليهوآله فقال له : ان الله
يأمرك أن تدلّ أمّتك
الصفحه ٤٠٥ : ولايته على الناس مستمدة من ولاية الرسول صلىاللهعليهوآله :
١ ـ ان النبي محمداً صلىاللهعليهوآله لم
الصفحه ٤٥٦ : بكر بالصدّيق ، وليس لهذا اللقب أصل أبداً.
أما الرواية التي تعزو هذا اللقب للنبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥١٠ : وتبجيلهم فحسب أم يعني اتّباعهم والتمسك بهم كسفينة نوح حيث ان
من ركبها نجا مع نبي الله نوح عليهالسلام
أما
الصفحه ٥١٩ : الاختيار
أو مُخالف للحرية الانسانية ، مادام الله تعالى هو الذي اختارهم وعيّنهم ، حيث ورث
النبي سليمان داود
الصفحه ٥٣٤ :
من الصحابة مثل : عبد
الله بن مسعود ، وأُبي بن كعب وغيرهما ، ختموا القرآن على النبي
الصفحه ٥٨٧ : ؟ .................................................... ١٢١
بين النبي والصحابة ........................................................ ١٢٢
الصحابة
الصفحه ١٣ : خاصة (١).
ويوصي الله (المؤمنين) بعدم خيانة الرسول (٢).
ويقول الله للنبي بان الله حسبه ، ومن اتّبعه من
الصفحه ١٥ : عدالتهم أجمعين ، وقام القرآن الكريم والنبي صلىاللهعليهوآله بتزكيتهم باستثناء
المرتدين والمنافقين
الصفحه ٢٥ :
والنبي صلىاللهعليهوآله
ـ حسب أهل السُنّة والجماعة ـ لم يكن يفعل المعاصي المحرّمة ، فإن فعل
الصفحه ٣٤ : ، بدأت ملامح المدرسة
السُنّة بالظهور ، فالسُنّة هي الطريقة المعبّدة والسيرة المتبعة ، وسُنّة النبي
هي
الصفحه ٥٤ : الأئمة أن تُفرد أحاديث النبي
خاصة ، وذلك على رأس المائتين ، فقلّ إمام من الحفّاظ إلا وصنّف حديثه على
الصفحه ٦٥ : قوله الى النبي لا يحمل على السماع ، وهو
كسائر المسلمين سواء في الاجتهاد. فهو يقول : كيف أترك الحديث
الصفحه ٨٣ : المباركة؟
ـ هل امتلك الصحابة ـ جميعاً ـ حصانة ضد
الكذب على النبي محمد صلىاللهعليهوآله
وثبتت عدالتهم