الصفحه ١٧٧ :
القول فلا تنكرونه
عليّ حتى تردّ عليّ إمرأة ، ليست من أعلم النساء (١).
وهنا كان عمر كعادته
الصفحه ١٧٩ : حتى تستأنسوا وتسلّموا على أهلها. قال عمر : فهل عندك من خير إن
عفوت عنك؟ قال : نعم ، فعفا عنه وخرج
الصفحه ٤٩١ :
ـ ينقل البخاري رواية يؤكد فيها رسول
الله بأنه بشّر أبا بكر وعمر وعثمان بالجنة (١)
، ولم يبشّر
الصفحه ١٦٣ : ء
الرسول ، بأن على المسلمين أن يتهموا الرأي على الدين ، وكان رسول الله في وقتها
قد قال لعمر : يا عمر تراني
الصفحه ١٧١ :
الخليفة الثاني ...
بين العلم والفقاهة
هل كان عمر بن الخطاب عالماً بالسُنّة
والأحكام الشرعية
الصفحه ١٨٨ :
الخطاب ، أطلق سراح
الصحابة الذين حجزهم عمر في المدينة (١).
وهنا نتساءل مرّة أخرى ، إذا كان هؤلا
الصفحه ١٦٠ :
الخليفة عمر مؤتَمناً
على القرآن والدين حسب وصايا الرسول للمسلمين بوجوب اتّباع سُنّة الخليفة
الصفحه ١٩١ :
يعرف ان رسول الله
ذكر من ذلك شيئاً (١).
ولم يبلغ ان ابن عمر قد قال ذلك لأبيه
فيما يذكر من مناقب
الصفحه ٢٠١ :
التساهل في الأحكام
كان المعروف عن عثمان بن عفان ، التساهل
في القضايا الدينية ، بعكس عمر بن
الصفحه ٤٥٨ : ومنهم عليّ حيث كان له بمثابة المنقذ
من الهلاك (١).
وكثيراً ما كان عمر يتلكأ في أجوبته ،
حتى قال ذات
الصفحه ٤٩٥ : : «ان الحق ينطق على لسان عمر» (١)
ـ حيث يضفي هذا الحديث قدسية على الخليفة الثاني ، ويدفع بالمرء الى تجنب
الصفحه ١٦٨ : توبيخاً
شديداً ، فكيف يأتي عمر بن الخطاب ويعارض نصّاً قرآنياً صريحاً ، أكّده رسول الله
مراراً ، وذلك لأن
الصفحه ١٧٦ : له ، فيقول : والله ما هي بنعْمَ الولد.
لكن عمر بن الخطاب حمل الولد في الآية
المذكورة على الذكر خاصة
الصفحه ١٩٣ : يمكن الطعن فيها.
حقائق مذهلة
اشترط الخليفة الثاني عمر بن الخطاب ـ
وهو في لحظاته الأخيرة ـ على عثمان
الصفحه ٤٩٣ : » يُصرّح بأنه
ليست سُنّة احب الي من سُنّة عمر (٣)
، فيما يعدّ الخليفة (عمر بن عبد العزيز) ما سنّة رسول الله