الصفحه ٥٥ : أبي رباح ، ونافع مولى ابن عمر ، وحماد بن أبي
سليمان (١).
وكان أبو حنيفة متحمساً للقياس ، ويراه
من
الصفحه ٨٩ :
القرآن الكريم وعدالة
الصحابة
بعد هذه الحقائق الغرّاء ، أليس من
المفارقات العجيبة ، إدعاء أهل
الصفحه ٩٦ : ،
وأنشأ من بعدها أمماً أُخر (٢).
ولقد أهلك الله الامم المندثرة لمّا ظلموا
وجاءتهم رسلهم بالبينات
الصفحه ١٥٧ :
المسلمين ، واستمر في سلوكه هذا بعد تسلّمه للسلطة غداة وفاة الخليفة أبي بكر ،
خاصة وانه كان يستعمل وسيلته
الصفحه ٢٢٣ : القضاء للخليفة العباسي هارون
الرشيد والخلفاء من بعده ، خاصة وان الخلفاء العباسيين المتوارثين للحكم
الصفحه ٢٥٢ : ومتشابهه ،
وتأويله وتنزيله ، ومكّيه ومدنيّه ، وما أُريد به ، ويكون بعد ذلك بصيراً بحديث
رسول الله
الصفحه ٣٨١ : (١).
كان خطاب الرسول هذا بعد أن سبقته تهيئة
الأجواء وترتيب الموقف ، وتذكير الجماهير بأنه سيرحل قريباً إلى
الصفحه ٤١٧ :
المهاجرين ، فهم
ثلاثة ، عمر بن الخطاب وأبو بكر وأبو عبيدة الجراح ، فيما ظل جلّ المهاجرين ،
فضلاً
الصفحه ٤٣٣ :
عليّ ورعاية الظروف
الحرجة
سالَمَ علي الخليفة عمر ، ليس تنازلاً
منه عن الخلافة التي هي مسؤولية
الصفحه ٤٦١ : بعد أن يئت من صلاحه ، دعت
الناس إلى قتله ، متهمة إياه بالكفر وانه أبلى سُنّة الرسول قبل أن يُبلى قميصه
الصفحه ٥١٤ : ، وآثروا أن يقصوه عنها ، بحجّة ان قريشاً تكره اجتماع النبوة
والخلافة في بني هاشم ، كما أقرّ الخليفة ، عمر
الصفحه ٥٤٢ :
مِّنَ
النَّاسِ﴾
(١) ، قال النبي :
فانتهت الدعوة إلي وإلي عليّ ، لم يسجد أحد منّا لصنم قط
الصفحه ١٠ : بعدها ، عن عهد النبي
الأكرم صلىاللهعليهوآله
إلى العهود المتأخرة ، كما انهما ضروريتان جداً لمعرفة
الصفحه ٢٤ :
مكانة النبي الاكرم صلىاللهعليهوآله
عند اهل السنة والجماعة
يعتقد الجمهور السُنّي بشكل عام
الصفحه ٤٧ :
الخليفة الرابع عند
الجمهور المسلم :
«صاحب الفضائل
الجمّة»
بعد اغتيال الخليفة الراشد عثمان بن