الصفحه ٧١ :
مناقب أحمد في رأي
أقرانه ومعاصريه
كان أحمد بن حنبل كغيره من أصحاب
المذاهب الاسلامية الأخرى ، قد
الصفحه ٥٥٥ : ، وأفعالهم حميدة ، بل لا يرى أصحاب المذاهب أفقه ولا
أعلم في الناس منهم.
٥ ـ مأمومون ، ثقا ، عبّاد ، أتقيا
الصفحه ٢٢١ : أقرانه أصحاب
المذاهب الأخرى ، والفقهاء من زملائه المعاصرين له ، أو الذين جاءوا من بعده
الصفحه ٨٢ : السُنّة والجماعة ، لتتشكل منها مذاهب متعدّدة ، تقلّصت الى أربعة مذاهب قائمة
الى يومنا هذا؟
وقد أقام
الصفحه ٢٢٢ : ذهب إليه (٢).
فكيف إذن يحق لأحد ، التأكيد ان أبا
حنيفة ، أعلم الفقهاء المعاصرين له؟ وهناك من يكتشف
الصفحه ١٨ :
وفي عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز
وبإيعاز منه بالذات ، انبثقت فكرة تدوين الحديث النبوي كيلا يضيع
الصفحه ٥٢٤ : .
أما الفِرَق والمذاهب الشيعية الأخرى
التي تدّعي الانضواء تحت لواء أهل البيت النبوي ، والتي تؤمن ببعض
الصفحه ٦٦ : (٤).
الشافعي لدى معاصريه
ينقل أهل السُنّة والجماعة عن النبي صلىاللهعليهوآله قوله : أكرموا
قريشاً فإن
الصفحه ٢٢٣ : المذهب الحنفي
والمدافعون عنه ، حول أعلمية الامام أبي حنيفة وفقاهته التي لم يبلغها أحد من
معاصريه
الصفحه ٢٩١ : طاقاتهم الفكرية والاقتصادية ، وصدّع وحدتهم وتماسكهم ، وحوّل
مجتمعاتهم الى فرق وطوائف متناحرة حتى انتهى
الصفحه ٣٢٧ :
الفكرية والعقائدية والفقهية ومن ثَم جدّت نزاعات دموية أيضاً مما أحدث شروخاً في
جسد الأمّة الاسلامية لا
الصفحه ٤١٣ :
بينها!!؟ ... مذاهب ومدارس فقهية وعقائدية وفكرية لا يحصيها عدد؟
أليس من واجب رسول الله أن يستخلف كي لا
الصفحه ٥٢٣ : فقهية
وفكرية وعقائدية هائلة ، امتدت إلى نحو أربعة قرون ، ولذلك لم يحتج فقهاء الشيعة
من المتمسكين بمنهج
الصفحه ٥٢٦ : السامري وقاموا بعبادة العجل مع الله. والنصارى
ابتدعوا مذاهب متعدّدة ، ورهبانية ما أنزل الله بها من سلطان
الصفحه ٥٢٢ : قرون
، لما تجزّأت الأمّة إلى مذاهب ونِحَل وفِرَق كثيرة ، ولا انقسمت إلى شيع متطاحنة
، إنْ في الاصول أو