الصفحه ٥٨٦ : ينهى عن كتابة الحديث ................................................. ٥٢
وقفة مع المذاهب الاربعة
الصفحه ٥٨٧ : الرابع .. السيرة والمسيرة .............................................. ٢١٠
المذاهب السُنّية الاربعة
الصفحه ٥٧٦ :
١٣ ـ سنن الترمذي ـ أبو عيسى محمد بن
عيسى بن سورة الترمذي ـ دار الفكر ـ بيروت.
١٤ ـ الجامع
الصفحه ٥٨١ :
٩٦ ـ تهذيب التهذيب ـ ابن حجر العسقلاني
ـ دار الفكر ـ بيروت.
٩٧ ـ تفسير البيضاوي ـ دار إحيا
الصفحه ٦١ : سبعون عالماً من
معاصريه من علماء الحجاز.
ولمّا سُئل الامام مالك لِمَ سمّيت
كتابك الموطّأ؟ قال : عرضت
الصفحه ٢٦٤ : فتاوى المذهب وأحكامه.
فماذا يقول علماء السُنّة المعاصرون
لاحمد أو الذين جاءوا بعده في المُسند وقيمته
الصفحه ٣٢٢ : ، في حين ان مسلماً نفسه وقع في تلك الإشكالات
لأن العنعنة في كلتا الحالتين ، تثبت المعاصرة وليس بالضرورة
الصفحه ٥٣٥ : المعجز .. وإليه أميل
والله أسأل توفيقه للصواب» (٣).
أما من الذين قالوا بتنزيه القرآن من
المعاصرين
الصفحه ٥٦١ : للشيعة من يدافع عنهم
ويبرئهم من الفساد والانحراف ، من أهل السُنّة أنفسهم ، فهذا العالم السُنّي
المعاصر
الصفحه ٥٧٥ :
أهم مصادر الكتاب
١ ـ صحيح البخاري ـ أبو عبد الله محمد
بن إسماعيل البخاري ـ دار الفكر ـ بيروت
الصفحه ٥٧٧ :
٢٩ ـ سنن النسائي ـ أبو عبد الرحمن أحمد
بن شعيب النسائي ـ دار الفكر ـ بيروت.
٣٠ ـ كنز العمال في
الصفحه ٣٤٨ : الاسلام (١).
وهكذا أمسى حال المسلمين مع الاسلام
اليوم ، لقد تفرّقت الأمّة شراذم وفئات ، وانحسر الفكر
الصفحه ٥٧٨ : شيبة الكوفي ـ دار الفكر ـ بيروت.
٥٣ ـ مسند أبي يعلى الموصلي ـ دار
المأمون للتراث ـ دمشق.
٥٤
الصفحه ٧٧ : ينشأ من
الانبعاث الفكري ، والخصومة تنبعث من التعصّب ، فالاختلاف المخلص ينمّي العلم ،
والخصومة تضيّعة
الصفحه ٩٠ : ما العلاقة بين خيرية الأمّة
وعدالة الصحابة كلهم أجمعين؟ ومن أين جاءت هذه الفكرة؟
ومن البديهي إذا