البحث في بحث حول الخلافة والخلفاء
٤٨/١٦ الصفحه ٢٢٥ : أبي حنيفة
مذموم (٤). وصرّح ابن حنبل في
رسائل عقائده بثلُب أبي حنيفة.
موقف الشافعي من أبي
حنيفة
الصفحه ٢٣٦ : ،
وأجوبة الاشكالات الفقهية والعقائدية انما متوافرة في القرآن والسُنّة ، ولا ندري
ما الربط بين الاثنين إلا
الصفحه ٢٩٣ : الأحاديث
التي يناقض بعضها البعض الآخر ، وبعض الأحاديث يُخالف مفاهيم وعقائد القرآن الكريم
ولا يقبلها العقل
الصفحه ٣٢٦ : الاختلاف ، سواء كان اختلافاً
فقهياً في الفروع ، أو في العقائد والأصول ، بل على العكس ، فإن القرآن الكريم
الصفحه ٣٢٧ :
الفكرية والعقائدية والفقهية ومن ثَم جدّت نزاعات دموية أيضاً مما أحدث شروخاً في
جسد الأمّة الاسلامية لا
الصفحه ٣٣٤ : الكريم والسُنّة النبويّة الشريفة ، وبذلك تزول الاختلافات بين
المسلمين ـ أصولاً وفروعاً ـ فقهاً وعقائد
الصفحه ٣٣٥ : ، سواء العقائدية ، أو الفقهية والتعبدية التي تخص فروع
الدين.
الصفحه ٣٣٧ : الاختلاف العقائدي أو
الفقهي ، الا كوْن إختلافاتها هذه ستفضي بالأمّة الى التمزق ثم الانهيار والابتعاد
عن شرع
الصفحه ٣٣٨ : يظهر انها تتضمن طعوناً
واتهامات وتسقيطات تمليها اختلافات عقائدية ودينية ومذهبية.
ويبدو ان التعصّب
الصفحه ٣٣٩ : الاختلافات ، ليس على مستوى الاختلاف الفقهي فحسب وإنما
امتد ليطال الاختلافات العقائدية التي وضع أمامها كبار
الصفحه ٣٤١ : وآدابه وأخلاقياته ، لأن كل اختلاف مذهبي أو
فقهي أو عقائدي ، لابد وأن ينتهي الى ما انتهى إليه أهل الكتاب
الصفحه ٣٤٤ :
والمذاهب الفقهية والعقائدية وما يؤول إليه من نزاع وشقاق وفشل.
ولا ننسى قوله صلىاللهعليهوآله : ولا
الصفحه ٣٥٦ : بين الحنابلة والشافعية
بسبب العقائد ، وتعصب عزّ الدين بن عبد السلام الذي سمع من الحنابلة أذى كثيراً
الصفحه ٣٧٨ : يفتقرون لتلك المكانة العلمية والعقائدية والدينية ،
وكانوا مُعرّضين للوقوع في الخطأ وارتكاب الذنب في أي
الصفحه ٤١١ : متعدِّدة ، تمتلك رؤى فقهية وعقائدية متضاربة ، وانما
هناك مدرسة واحدة ، هي مدرسة أهل البيت ، أولها الرسول