الصفحه ٤٣٣ :
عليّ ورعاية الظروف
الحرجة
سالَمَ علي الخليفة عمر ، ليس تنازلاً
منه عن الخلافة التي هي مسؤولية
الصفحه ٤٣٤ : ، من خلال اختيار ستة من الصحابة ـ أحدهم عليّ نفسه ـ لكن الخلافة
لم تستقر إلا لعثمان بن عفان.
تُرى
الصفحه ٤٣٥ :
إن عمر كان يدرك منذ الأول أنَّ علياً
هو المؤهل الوحيد للخلافة ، وانه مع الحق لا يزيغ عنه أبداً
الصفحه ٤٤٦ : ، بالرغم من ان
جذوره بدأت منذ سقيفة بني ساعدة حيث تم تجريد اهل البيت من حقهم في الخلافة وقيادة
الأمّة
الصفحه ٤٥٠ :
فالخلافة الراشدة ، خط أحمر ، لا يحق
لأحد تجاوزه او اختراقه بالمرّة ، لكنني لما كنت قد آليت على
الصفحه ٤٨٧ : الذي استحوذ على الخلافة دون اهل
البيت ، حيث وضعوا أسساً ودعائم وهمية ، لغرس جذور وأصول لمدرسة الخلافة
الصفحه ٥٠١ :
بعدم خلع قميص
(الخلافة) الذي يريد الثوار خلعه ، ليس موقفاً صائباً ، ومن المحال أن يقف الرسول
الصفحه ٥٠٦ :
النظرية الشيعية حول
الخلافة والحكم مقارنة
بالنظرية السُنية
كنّا قد طرحنا ، على بساط البحث
الصفحه ٥٠٩ : صلىاللهعليهوآله في عليّ تناقلها
الأئمة الباقون واحد عن الآخر.
نظرية الشيعة في
الخلافة والإمامة
ويقول الشيعة في
الصفحه ٥١٣ :
وهدفها تثبيت خلافة
عليّ وإمامة العترة النبوية للأمّة ، فالآية ا لأولى نزلت قبل نطق الرسول بالأمر
الصفحه ٥٢٧ : والثالث والرابع ، أي الخلفاء الراشدين ، ثم
انحرفت الخلافة لتصبح ملكاً عضوضاً في العهد الأموي والعباسي
الصفحه ٥٤٨ : : سيد إمام فقيه ، يصلح
للخلافة. وكذا ولده جعفر الصادق ، كبير الشأن ، من أئمة العلم ، كان أولى بالأمر
من
الصفحه ٥٦٩ : العلمي ، يمكّنه من إدامة المسيرة الاسلامية حتى نهاية المطاف.
٣ ـ انقسام الخلافة التي اعقبت وفاة
رسول
الصفحه ٥٩٢ :
النظرية الشيعية حول الخلافة والحكم مقارنة بالنظرية
السُنّية ......................... ٥٠٦
من هم
الصفحه ٥ : ، ومزّقتها الخلافات كلّ ممزّق؟ وليسنا نبالغ إذا قلنا إن
أمّتنا الاسلامية تحتضر منذ أمد بعيد .. لكن طال هذا