الصفحه ٧٨ : سبب الخلاف لا يعدو أن
يكون ، عدم وصول سُنّة في الأمر لأحدهم ، ووصولها للآخر ، أو اختلافاً في فهم النص
الصفحه ٣٤٩ :
شرعيين ، الحق متردد
بينهما ، وبه حصل الإشكال والخلاف كما يقول الشاطبي (١).
وهنا يبدو التناقض
الصفحه ٣٥٨ :
أما في عهد المماليك ، فكانت هناك
خلافات مذهبية ، حيث ان المالكية كان لهم في جامع دمشق ، محراب خاص
الصفحه ٣٨٥ : التفاصيل بما يثير تساؤلات حول خلافة الرسول.
غير أن الكثير من المؤرخين نقلوا بعض
تفاصيل واقعة الغدير
الصفحه ٤٤٩ : تتعارض
وواقع الكثير منهم.
الخلافة (الراشدة)
من أهم المسلّمات عند الجمهور المسلم ،
والتي يعدّونها من
الصفحه ٥١٦ : حبْلها على غاربها» (١).
وعند قبول علي لتولي الخلافة والبيعة من
الأمّة ، اشترط أن يعيد الأمور إلى نصابها
الصفحه ٥٧٠ : مثّلته الخلافة الراشدة
، ونهي بتلك الحكومات ، خلفاء العهدين الاموي والعبّاسي ، حيث نشأت في ظلّهما
المذاهب
الصفحه ٣٦ : الله هو أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي (١).
ثم قال : «إعلم ان الخلافة بعد رسول
الله تولّاها الخلفا
الصفحه ٤١ : » (١).
ولما توفي الرسول واختلف المسلمون فيما
بينهم ، حسم عمر الخلاف بتقديم أبي بكر للخلافة ومبايعته (٢).
وفي
الصفحه ٧٩ :
التقارب بقدر
المستطاع.
وهذه الاسباب القائمة على الخلاف الفقهي
والعقائدي ، لم تكن من أصول الشرع
الصفحه ١٥٧ :
من حوله ، حيث يقرّ
الصحابة بأنه كان فضاً غليظاً قبل تصدّيه للخلافة ، مما كان يثير حفيظة وسخط
الصفحه ١٩٣ : لو بويع للخلافة من قبل هيئة الشورى التي
عيّنها عمر نفسه ، أن لا يسلّط بني أمية على رقاب المسلمين. هذا
الصفحه ١٩٩ : : إسترجعت
وقلت ما قلت ، ثم صليت أربعاً ، فقال : الخلافة ، ثم قال : وكان عثمان أول من
أتمّها أربعاً. ثم أردف
الصفحه ٢٠٧ : المهاجرون وبقية الشورى لاهل
مصر : تعالوا إلينا وتداركوا خلافة رسول الله قبل ان يسلبها أهلها ، فإن كتاب الله
الصفحه ٢٣١ : الصحابي على خلاف
العموم ، مخصص له ، لكونهم يفترضون ان الصحابي ما كان ليذهب الى خلاف عموم دليل
يعرفه إلا