الصفحه ٢٦٢ :
ـ فيما سمع المروزي أحمد يقول : أما الحديث
فقد استرحنا منه ، وأما المسائل ، فقد عزمت إن سألني أحد
الصفحه ٢٦٣ : ان الامام أحمد غير فقيه
.. كما ان عدم درايته بالمسائل وأجوبتها ، يضعه في صف المقلّدين.
٣ ـ إن
الصفحه ٢٨٢ : هؤلاء التلاميذ
والأتباع ، لم يطيعوا أساتذتهم واقتبسوا تلك المسائل وكأنها نصوص مقدّسة لا يمكن
المساس بها
الصفحه ٢٨٣ :
هنا وهناك وغربلتها
من قبل أهل الجرح والتعديل ، وعليه فقد تمادوا في التقليد والجمود على مسائل
الصفحه ٣٦٣ : ليس في الجانب الفقهي فقط ، وانما طالت
الشقاقات والاختلافات ، القضايا والمسائل الاعتقادية ايضاً
الصفحه ٥٢٣ : السُنّية لسدّ
النقص الحاصل لديهم بسبب قلة الأحاديث النبوية الصحيحة في مسائل الاحكام والفقه ،
ولكون السُنّة
الصفحه ٥٥١ : حنيفة ان الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد ، فهيء له من
المسائل الشداد ، فهيأت له أربعين مسألة ثم بعث إلي
الصفحه ٣٧١ :
الأمر القرآني بوجوب
إنذار الرسول لعشيرته الأقربين من بني هاشم ، ونسنتج من ذلك ان خلافة علي لرسول
الصفحه ٣٥ :
الخلافة الراشدة في
الاطروحة السُنيّة
تنقسم الخلافة الاسلامية التي أعقبت
رحيل الرسول
الصفحه ٨٠ : النصوص ، وطرق تلك الدلالات ، وما
يحتج به منها (١).
الخلاف
المعتبر : هو الخلاف السائغ ، ووجوده بين الأمة
الصفحه ٣٥٠ : تعارضات في الأحكام الفقهية واحتقانات بين الفقهاء ،
وبالتالي نشوب خلافات بين أتباعهم.
كما ان قول ابن
الصفحه ٤٢٩ :
تخلى عليّ عن المطالبة بحقه بالخلافة
كما أوصاه بذلك النبي صلىاللهعليهوآله
، وأشهد الأمّة على
الصفحه ٥١٤ :
أولئك الحكام والخلفاء بأحقية أهل البيت للخلافة والامامة ، وإن الرسول صلىاللهعليهوآله لم يوصِ بهم من
الصفحه ٥١٥ : والأنصار ، على البيعة
لأبي بكر كما يهد التأريخ بذلك.
على أن الشيعة يرون ان علياً بعد
انصرافه عن الخلافة
الصفحه ٥٤٤ :
أحاديث في فضائل بعض الصحابة كعمار بن ياسر وسلمان الفارسي وابي ذر الغفاري
وغيرهم.
ولما مضى عهد الخلافة