الصفحه ٤٨٨ : تنسجم والمسلك
الذي يسير عليه تيار الخلافة الغاصبة.
__________________
(١) المستدرك ـ
الحاكم
الصفحه ٤٩٣ : وسُنّة الخلفاء الراشدين ...».
وقد استساغ الحُكّام والخلفاء الذين
اعقبوا الخلافة (الراشدة) ، هذه النظرية
الصفحه ٤٩٦ : لاسباغ الشرعية على خلافة أبي بكر ، وليس لها أساس من الصحة
بتاتاً ، للاسباب التالية
الصفحه ٥٠٨ : (١).
هؤلاء فقط تنطبق عليهم مواصفات الخلافة
لرسول الله ، وهم امتداد له في كل شيء باستثناء النبوة ، وليس يحق
الصفحه ٥١٠ : حق
عليّ وأهل بيته ، ليست فضائل ومناقب لاحترامهم وتبجيلهم وتجليلهم فحسب ، وانما
تعنيهم بالخلافة
الصفحه ٥١٢ : والخلافة في رجل واحد ، حتى تكون أوامره
السياسية والدينية واحدة.
٨ ـ وفي اعتقاد الشيعة ، ان رسول الله
في
الصفحه ٥٢٠ : والانحراف : «ما
أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً» (٣).
ويضيف الشيعة ، دليلاً آخر على خلافة
أهل البيت
الصفحه ٥٢١ : لم يمارسوا الخلافة والحكم ، إلا انهم
ظلوا أئمة ، يرجع إليهم شيعته في التماس العلم والفقه والاحكام
الصفحه ٥٢٢ : رقاب المسلمين والتحكّم في مصائرهم ، والتلاعب بمقدراتهم ،
وبذر الخلاف في أوساطهم ، إلى درجة أن طمع
الصفحه ٥٣٦ : ، وان العلماء يستدلون
على الامامة والخلافة بآيات من القرآن الكريم».
وأخيراً يوضّح العالم الشيعي
الصفحه ٥٤٢ : خذله (٣)
، وعليّ هو الصدّيق الأكبر ، وفاروق هذه الأمّة (٤)
، ومن ناصب علياً الخلافة بعدي فهو كافر ، وقد
الصفحه ٥٥٥ :
٢ ـ أولى بالخلافة من حكّام عصرهم من
امثال المنصور والرشيد.
٣ ـ علماء وفقهاء كبار وذوو شأن عظيم
الصفحه ٥٦٢ : إقتناع تام بأنهم على الحق المبين والصراط
المستقيم دون سواهم من الذين تسلّقوا سُلّم السلطة والحكم والخلافة
الصفحه ٥٦٣ :
واقعية ، بل افتعلتها مُخيّلة الحُكّام الذين تصدّوا لسدّة الخلافة والحُكم ،
بدلاً من العترة النبوية ، ولكي
الصفحه ٥٨٥ : صلىاللهعليهوآله ...................................................... ٣٣
الخلافة الراشدة في الاطروحة السُنّية