الصفحه ١٤٨ :
وجهه ، وذلك استغراباً من صاحبه أبي بكر ، كيف صرّح بصدْقهم مع ان الوقائع كلها
تدلّ على كذبهم واحتيالهم
الصفحه ١٣٤ : ، وفي مقدمتهم ـ بالطبع
ـ زعيم المنافقين عبد الله بن أُبي بن أبي سلول.
__________________
(١) تفسير
الصفحه ٢١٢ : من القرآن ، وما
ذكر علياً إلا بخير (٢).
موقف الرسول من علي
بن أبي طالب
كان علي أول من صلى مع رسول
الصفحه ٥٢ : استأذن أبو سعيد الخدري الرسول صلىاللهعليهوآله
ليكتب الحديث ، أبى أن يأذن له ، قائلاً للمسلمين
الصفحه ٦٨ : حنبل والياً للأمويين على سرخس ، تلقى جانباً من العلم عن أبي
يوسف ، وكتب أولاً كتب الرأي وحفظها ، ثم لم
الصفحه ١٣٦ : كَأَنَّهُمْ
خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ﴾
(المنافقون ٤).
وبالتالي ، فليس المنافقون ، فئة قليلة
، واستثناءات من
الصفحه ١٦٠ : (٤)
، بالرغم من عدم وجودها في المصحف المعروف أو
__________________
(١) منتخب كنز العمال
، هامش مسند احمد
الصفحه ٣٣٧ : يرويه أيضاً ، ألم يقل صلىاللهعليهوآله
عندما أفْلت ذوالخويصرة من ملاحقة أبي بكر وعمر بن الخطاب ، بأنه
الصفحه ٤٨٢ : أصحاب موسى (٥).
__________________
(١) سنن ابي داود ـ
السجستاني ٢ : ٣٠٩ ؛ المعجم الكبير ـ الطبراني
الصفحه ٤٨٩ :
الكتف واللوح
والرواية المكذوبة : ولما ثقل رسول الله
، قال لعبد الرحمن بن أبي بكر ، ائتني بكتف
الصفحه ٥٤١ : صحيفة المؤمن حب عليّ بن أبي طالب (٧)
، وهو راية الهدى ومنار الايمان ، إمام أوليائي ، ونور من أطاعني وهو
الصفحه ٥٧٧ : الحنابلة ـ محمد بن ابي يعلى
ـ دار المعرفة ـ بيروت.
٣٦ ـ دلائل النبوة ومعرفة أحوال أصحاب
الشريعة ـ البيهقي
الصفحه ٢٦٩ :
الاستنتاج
١ ـ إعتراف علماء المسلمين من الحنابلة
وغيرهم ، بأن المُسند فيه السقيم والضعيف
الصفحه ٢٩٠ : فقهاء ومجتهدو القرن الثاني
والثالث الهجريين ، وخصوصاً الامام أبو حنيفة ومالك بن أنس ومحمد بن ادريس
الصفحه ٥٥١ : الذي يشبه كلامه كلام الانبياء (٤).
الامام الصادق عليهالسلام
يصف الامام أبو حنيفة النعمان ، إمام