الصفحه ٣١٠ :
ان هذا الحديث من الموضوعات للحطّ من منزلة صاحب الدعوة الاسلامية المقدسة.
القرآن الكريم في
صحيح مسلم
الصفحه ٤١١ :
مع القرآن ، والقرآن
معه ، وهو من أهل البيت ، ثقل القرآن ولا يفترق عنه حتى قيام الساعة ولا ينفصل
الصفحه ٥١٠ : (١)
، يربط أهل البيت بالقرآن الكريم ، والمفروض على المسلمين ، الالتزام بهما معاً ،
إذا أرادوا النجاة والفوز
الصفحه ٥٣٢ : عهد رسول الله والى يومنا هاذ ، دون التذرّع بالخوف من اختلاط
الحديث النبوي بالقرآن الكريم ، كما هو عند
الصفحه ٥٣٣ :
سواه» (٢).
أما الطبرسي وهو من أكابر علماء الشيعة
، فيؤكد : «لأن القرآن معجزة النبوة ، ومأخذ العلوم
الصفحه ٥٨٦ : القرآن الكريم من الصحابة : بين المدح والذم .............................. ٨٤
الصحابة بين الايجابيات
الصفحه ١٢ : القرآن الكريم على ذلك.
فالقرآن يؤكد ان هناك أناساً يدّعون
الايمان بالله وباليوم الآخر ، ولكنهم ليسوا
الصفحه ١٤ : الاسلامية
والقرآن والنبوة ، أما الايمان ، فهو الاقتناع بهذه المفردات ، لكن تتفاوت هذه
القناعة وثباتها في
الصفحه ٣٢ :
فعدلهم وزكاهم ومدحهم
في القرآن الكريم.
وقد ذهب جمهور العلماء الى أن فضيلة
الصحبة لا يعدلها عمل
الصفحه ٣٨ :
الخليفة الاول عند
الجمهور المسلم :
«أول من جمع القرآن»
تولّى أبو بكر ، الخلافة بعد أن بايعه
الصفحه ٥٢ :
وقال عبد الله بن مسعود : إن هذه القلوب
أوعية فإشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره (١).
ويُنقل عن
الصفحه ٨٤ : ء الصحابة وفتاويهم ، سُنّة
يرجع اليها ويعمل بها؟
ـ هل أكرمَ الله تعالى الصحابة وزكّاهم
ومدحهم في القرآن
الصفحه ١٤٩ : سوى عام أو أقل من عام ، وأمر الخليفة أبو
بكر بأن يكون القرآن هو الحكم بين الناس ، ليستحلّوا حلاله
الصفحه ١٥٩ : والمعارك الشهيرة.
موقف عمر من القرآن
الكريم
كان عمر بن الخطاب ، الخليفة الراشد
الثاني ، وبعظمته ومكانته
الصفحه ١٨٧ :
يقولون للمسلمين بأن
عليهم بالقرآن فحسب ليحلّوا حلاله ويحرّموا حرامه ، وان ما وجدوا في كتاب هالله