الصفحه ٧٥ : من الفنون ، لا يمكن بالرجوع إلى اللغة وقواعدها ،
ولا إلى الأصول المقرّرة لفهم الكلام في الأعراف
الصفحه ٩٦ : ـ في حجم ضخم ـ من الأحاديث المأثورة بوفرة ؛ حيث جاءت أصول الأحكام في
الكتاب وفروعها في الأحاديث ، فلا
الصفحه ١٧٩ :
الكريم ، وشرح لهم جلّ مراميه ومقاصده الكريمة ، إما بيانا بالنص ، أو ببيان
تفاصيل أصول الشريعة وفروعها
الصفحه ١٨٠ : ، إلحاقا له بالعدم. قال : ثلاثة ليس لها أصول ، أو
لا أصل لها : المغازي ، والملاحم ، والتفسير. قال بدر الدين
الصفحه ٤٢٩ : بقي أحد أعلم بكتاب الله من
__________________
(١) مقدمته في أصول التفسير ، ص ٤٩ ـ ٥٠.
(٢) مقدمته
الصفحه ٤٣١ : وعلى أساليب كلامهم المعروف.
فكانت آراؤهم
ونظراتهم المستنبطة من أصول متينة ، المستقاة من مناهل صافية
الصفحه ١٥ :
تشريعا للأصول والمباني ، وأجمل في البيان إيكالا إلى تبيين النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ليبيّن
الصفحه ٢٨ : علم الأصول : بتنقيح المناط ، الذي يستعمله
الفقهاء للوقوف على الملاك القطعي لحكم شرعي ؛ ليدور التكليف
الصفحه ٢٩ : تلك الحقيقة التي تعود إليها جميع الحقائق القرآنية في أصول معارفه والأحكام
:
ذكر ابن تيميّة
ـ في
الصفحه ٤٨ : .
(٣) مقدمته في أصول التفسير ، ص ٥٥.
الصفحه ٥٤ : ، والقياسات الشرعيّة ، والمواضع التي يصحّ فيها
القياس ، والتي لا يصحّ ، وهو علم أصول الفقه.
والثامن : أحكام
الصفحه ٥٥ : ،
والاشتقاق ، والنحو ، والقراءات ، والسير ، والحديث ، وأصول الفقه ، وعلم الأحكام
، وعلم الكلام ، وعلم الموهبة
الصفحه ٥٩ : الأظهر ، وترجيح أحد معنيي المشترك ، وما إلى ذلك مما
يرجع إلى قواعد (علم الأصول).
ثمّ قال : فهذا
أصل
الصفحه ٦٠ : .
ومن علم الأصول
ما يدرك به حدود الأشياء ، وصيغ الأمر والنهي ، والخبر ، والمجمل والمبيّن ،
والعموم
الصفحه ٦٧ : ) (الإصابة ، ج ٢ ، ص ٤٠١ ، رقم ٥١٣٤)
(٢) الكافي الشريف ، ج ١ ، (الأصول) ، ص ٢٤ ، رقم ٤.
(٣) تفسير العياشي