الصفحه ٤٧٧ : الصادق عليهالسلام ، قال : لعنه الله ، إنه أعمى القلب أعمى البصر. وقال
فيه محمد ابن سنان : أبو الجارود لم
الصفحه ٥٣٠ : لا حجيّة لرأي في مقابلة الشريعة ، كما لا
اجتهاد في مقابلة النصّ.
يذكر ابن خلكان
ـ في ترجمة يحيى بن
الصفحه ٥٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : أيما
__________________
(١) ابن رشد في بداية المجتهد ج ٢ ، ص ٦٣.
(٢) راجع : صحيح البخاري
الصفحه ٥٣٩ : شيبة عن يونس بن محمد عن عبد الواحد ابن زياد عن أبي عميس عن إياس
بن سلمة عن أبيه قال : «رخّص رسول الله
الصفحه ٥٤٩ : ء قوم حزقيل ـ ويقال له ابن العجوز (٢) ـ فرّوا من القتال أو الطاعون ، فأماتهم الله ، فخرج حزقيل في طلبهم
الصفحه ٣٣ : (٢). وجعل ينقل ما سرده ابن تيميّة بإسهاب.
وهذا الذي ذكره
ابن تيميّة وأشاد به رشيد رضا ، لا يعدو ما يعود
الصفحه ٣٤ : خارج الأذهان والعبارات.
إنّه رحمهالله تعرّض لكلام ابن تيميّة ، فصحّحه من جهة ، وخطّأه من
جهة أخرى
الصفحه ١٧٤ : .
أخرج ابن جرير
بإسناده عن ابن مسعود ، قال : كان الرجل منّا إذا تعلّم عشر آيات لم يجاوزهنّ حتى
يعرف
الصفحه ١٧٥ : . (٢)
وهكذا حدّث أبو
أمامة ابن سهل بن حنيف (٣) قال : كان أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقولون : إن
الصفحه ٢٠٤ : المائة ،
والإخاذ لو نزل به أهل الأرض لأصدرهم (٢).
وفي لفظ ابن
الأثير : تكفي الإخاذة الراكب ، وتكفي
الصفحه ٢٠٥ : والمفسرون ، ج ١ ، ص ٣٥.
(٢) هو ابن حاتم الموصوف بالجود الذي يضرب به المثل ، وفد على النبيّ
الصفحه ٢٢٠ : ، أنه قال :
قال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يا ابن مسعود ، أنه قد أنزلت عليّ آية (وَاتَّقُوا
الصفحه ٢٢٣ : يرويها أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن
أبي العالية عنه ، وهذا إسناد صحيح. وقد أخرج ابن جرير وابن أبي
الصفحه ٢٢٧ : . فما زلت أعدّ له واحدا بعد
واحد. ثم تقدّموا إليه ، فقالوا : يا ابن عمّ رسول الله ، إنك رأيت رسول الله
الصفحه ٢٣٣ : التفسير
كان ابن عباس
تلميذ الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام ، ومنه أخذ العلم وتلقّى التفسير ، سواء في