الصفحه ١٨٢ : : سمعت أحمد
بن حنبل ـ وسئل عن هذا الحديث الذي روي أن «السنّة قاضية على الكتاب» ـ فقال : ما
أجسر على هذا
الصفحه ١٨٧ : قبل آية الحول المنسوخة).
هكذا ورد في
الحديث عن الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام ، وعن الإمامين
الصفحه ٢١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في علم علي إلّا كقطرة في سبعة أبحر. وفي حديث آخر :
فإذا علمي بالقرآن في علم علي عليهالسلام
الصفحه ٢١٦ :
__________________
(١) الكافي الشريف ، ج ١ ، ص ٦٤ ، كتاب فضل العلم ، باب اختلاف الحديث ،
رقم ١.
(٢) المعيار والموازنة ، ص ٣٠١
الصفحه ٢١٨ : عليّ عليهالسلام وليس من غيره بتاتا. وقد تقدم حديث علقمة ، قال : قال
ابن مسعود ذات يوم ، وكنّا في حلقته
الصفحه ٢٢٧ : أنه من
رواة حديث الغدير الناصّ على ولاية عليّ بالأمر ، ومفسّرا
__________________
(١) كفاية الأثر
الصفحه ٢٥٣ : فهمه من
هذا الحديث من الإذن في ذلك. ولكن هذه الأحاديث الإسرائيلية إنما تذكر للاستشهاد
لا للاعتقاد
الصفحه ٢٥٨ : يهدوكم وقد أضلوا أنفسهم ، فتكذبوا بحقّ أو تصدّقوا بباطل» (٥).
وهذا الحديث
وضّح من كلام النبيّ
الصفحه ٢٥٩ : أحمد
وابن أبي شيبة والبزّاز من حديث جابر ، أن عمر أتى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بكتاب أصابه من بعض
الصفحه ٢٦٢ : نسبة السؤال من مثل كعب
إلى أبيه ، فذكر الحديث عن أبيه مع إقحام واسطة إرسالا من غير إسناد. ويؤيد ذلك
الصفحه ٢٧١ : لتعاليم أشياخه سعيد وابن عباس وغيرهما ، وله حديث
مع الإمام عليّ بن
__________________
(١) الإتقان
الصفحه ٢٧٢ : رجال الحديث للإمام الخوئي ، ج ١١ ، ص ١٤٥ ، رقم ٧٦٨٨.
(٢) تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام للسيد الصدر
الصفحه ٢٧٣ : . (٤) فقد ذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال ابن عديّ : له
أحاديث يرويها عن عدّة شيوخ ، وهو عندي مستقيم الحديث
الصفحه ٢٧٤ : ابن جريج
بغداد على أبي جعفر المنصور ، وكان صار عليه دين. فقال : جمعت حديث ابن عباس ما لم
يجمعه أحد
الصفحه ٢٧٥ : بن
حنبل : كان ابن جريج من أوعية العلم. وقال ابن معين : أصحاب الحديث خمسة ، وعدّ
منهم ابن جريج. وقال