التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب [ ج ١ ]
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب [ ج ١ ]
المؤلف :الشيخ محمّد هادي معرفة
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :الجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية
الصفحات :627
تحمیل
البحث في التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
عدد النتائج : ٥٤٦ الصفحه ٥٤٣ :
أمرنا مع هؤلاء المتفقّهة عجيب ، وذلك أنهم مطبقون على تبديعنا في نكاح المتعة مع
إجماعهم على أن رسول الله
الصفحه ٥٥٨ :
خلقهم أمواتا ثم أماتهم بعد الحياة (١).
وهذا باطل لا
يجري على لسان العرب ؛ لأن الفعل لا يدخل
الصفحه ١٥١ : الْأَوَّلِينَ).
«قال علي (٢) : لا حجة لهم في هذا ؛ لأن القرآن المنزل علينا على
لسان نبيّنا
الصفحه ١٩١ : غفر لك ولمن يحملك إلى قبرك ...». وقال عليّ بن إبراهيم
القمّي : و (فِي الْآخِرَةِ) عند الموت ، وهو قوله
الصفحه ٣٥٤ : عمرو ابن عبد البرّ ،
وغيرهم.
وقد لخّص ابن
حجر ما قيل فيه ، ثم عقّبه بالإجابة عليه ، قائلا : فأما
الصفحه ٣٧٨ : عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام والمعظّمين له. وروى أبو عمرو ابن عبد البر في كتابه «الاستيعاب»
أن إنسانا
الصفحه ٦١٥ :
علم الهدى (السيد
المرتضى) : ٢١٩ ، ٣٧٣ ، ٣٨٠ ، ٤٧٩ ، ٥٥٨
علي بن أبي
طالب (أمير المؤمنين) عليهالسلام
الصفحه ١٠ :
وهكذا ظلّ
المسلمون يفهمون القرآن على حقيقته ، ويعلمون به على بيّنة من أمره ، أقوياء
أعزّاء ، في
الصفحه ٢٢ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّ فيكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على
تنزيله ، وهو عليّ بن أبي طالب» (٢).
فإنّه
الصفحه ٤٩ :
الأمّة ، غير موجود بين أظهرهم. (١)
قلت : والدليل
على صحة ذلك أنّ من تحرّج من القول في معاني
الصفحه ٦٥ :
وإنّما النهي
يحمل على أحد وجهين :
أحدهما : أن يكون له في الشيء رأي ، وإليه ميل من طبعه وهواه
الصفحه ٢٣٤ :
فالقرآن ، فيه
مواعظ وآداب وتكاليف وأحكام ، يجب على المسلمين عامة المعرفة بها والعمل عليها ؛
لأنها
الصفحه ٢٨٣ : ألحّ عليه يقع على وجهه وألحّ في الوقوع مرارا حتى أضجره. فأرسل من يحضر
مقاتل بن سليمان ، فلما دخل عليه
الصفحه ٢٩٧ :
على أنّ للكلبي
، وكذا للسدّي الصغير ، تفسير جامع وموضع اعتبار لدى الأئمّة على ما أسلفنا ، فلو
الصفحه ٤٤٣ : الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ
مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ