البحث في التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
٢٤٨/١٦ الصفحه ٩١ : إلّا الأئمّة ، وأنه يجب الرجوع إليهم في ذلك ، وأنه لا يعلم
تفسيره ولا تأويله ، ولا ظاهره ولا باطنه
الصفحه ١٧٧ :
الله عليهم ـ كما أغفله القوم ، وإلّا فالواقع كثير وشامل ، ولا سيما إذا ضممنا
تفاصيل الشريعة (السنّة
الصفحه ١٧٨ : فهو مما فهمه من القرآن وبيّنه ، وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : ألا إنّي أوتيت القرآن ومثله معه ، يعني
الصفحه ٢١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في علم علي إلّا كقطرة في سبعة أبحر. وفي حديث آخر :
فإذا علمي بالقرآن في علم علي عليهالسلام
الصفحه ٢٤١ : : قال : رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت فيضحى وأما
بالعشيّ فيحصر! فقال : ما أراك إلا وقد حفظت البيت! قال
الصفحه ٢٨٢ : بتفسير القرآن ، ولم يكن في الحديث بذاك. وأخرج عن أحمد بن حنبل ،
قال : كانت له كتب ينظر فيها ، إلّا أني
الصفحه ٣٠٦ : الأجدع قال : قال عبد الله بن مسعود : والذي لا إله الا هو ، ما
نزلت آية في كتاب الله إلّا وأنا أعلم فيمن
الصفحه ٣٢٥ : رأسه ، قال : لا إله إلّا الله ، ثم قالها الثالثة فلم يتمّها (١).
وذكر ابن قتيبة
: أنه أمر الحجاج
الصفحه ٣٥٧ :
حسبما أملت عليه الحياكات الشائعة عنه (١) ، وإلّا فهو متناقض مع انقطاعه إلى الإمام. كيف يختص
الصفحه ٣٦٤ :
رحلي. فقال : صلّ ركعتين ثم امض. فقلت : ما ينبغي أن يكون هذا من مثل هذا
الحجّام إلّا ومعه علم
الصفحه ٣٧٥ : سراقة ، إلّا أن يكون معنى حدّثهم : حدّث الناس ، قال : فهذا
أشبه. وهكذا قال الترمذي : لم يثبت له سماع من
الصفحه ٣٧٩ : .
فكتب إليه
الحسن : «ما أعرف فيه إلا ما قاله عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فإنه قال : يا ابن آدم أزعمت أنّ
الصفحه ٤١٢ : . وما سمعت
أذناي شيئا قطّ ، إلّا وعاه قلبي. وقال : ما في القرآن آية إلّا قد سمعت فيها
بشيء.
قال أبو
الصفحه ٤٢٣ : بما
لا تطيقه عقولهم. قال له : يا جابر ، حديثنا صعب مستصعب ، لا يتحمله إلّا مؤمن
ممتحن (٣).
وإلّا فلا
الصفحه ٥٩٥ : إلّا وقد عرفت
بليل نزلت أم بنهار
٢١٤
فانظر ايها السائل فما دلك القرآن عليه
٤٤