	[سورة آل عمران الآية : ١٥٩ ـ ١٦٠]	١٤	(الثاني) : الآيات الشريفة تدل
٥	الخطاب المتوجه الى النبي (صلى الله عليه وآله) يذكر فيه نعمة الله عليه بأن جعل قلبه رحيما وبعيدا عن الفظاظة والخشونة.		على ان الرحمة واللين مع الخلق والتودد معهم والرحمة لهم من اجلّ صفات الله تعالى افاضها على نبيه (ص)
٦	الوجه في التفات الخطاب من المؤمنين الى النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله).		(الثالث) : تتضمن الآية الشريفة شروط التوكل.
٧	مادة (لين) ومعناها : الفظاظة ومعناها وان سببها قساوة القلب.		(الرابع) : تدل الآية الكريمة على الأثر المهم المترتب على التوكل.
٨	المراد من الأمر الوارد في الآية الشريفة		(الخامس) : يستفاد من الآية الشريفة ان شأن المؤمن التوكل على الله ولا ينبغي له التخلي عنه.
٩	العزم ومعناه :		(السادس) : الآية المباركة تدل على ان رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) مثال الانسانية الكاملة.
١٠	التوكل ومعناه وآثاره.	١٦	بحث روائي يتعلق بالآيات الشريفة.
١١	كلمة «لا» الوارد في الآية المباركة لنفي الجنس.	١٧	بحث اخلاقي في التوكل.
	بحوث المقام :		فضل التوكل
١٢	بحث ادبي يتعلق بالآية الشريفة : بحث دلالي وفيه يستفاد من الآيات	١٨	التوكل في الكتاب الكريم.
	الشريفة امور :	٢٠	التوكل في السنة الشريفة.
	(الاول) : ان النبوات السماوية تتقوم بأمرين	٢٢	معنى التوكل.
		٢٣	حقيقة التوكل.

٤١١

قائمة الکتاب

بحوث المقام :

الشريفة امور :

(الاول) : ان النبوات السماوية تتقوم بأمرين

(الثالث) : تتضمن الآية الشريفة شروط التوكل.

(الرابع) : تدل الآية الكريمة على الأثر المهم المترتب على التوكل.

(الخامس) : يستفاد من الآية الشريفة ان شأن المؤمن التوكل على الله ولا ينبغي له التخلي عنه.

(السادس) : الآية المباركة تدل على ان رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) مثال الانسانية الكاملة.

فضل التوكل

[سورة آل عمران الآية 161 ـ 164]

الآيات الشريفة مرتبطة بغزوة احد.

بحث دلالي وفيه يستفاد من الآيات الشريفة امور :

(الاول) : يستفاد من سياق الآية الكريمة تنزيه ساحة الأنبياء عن السوء والفحشاء وعصمتهم عن كل رذيلة.

(الثاني) : تدل الآية المباركة على تجسّم الأعمال.

(الثالث) : نسبة الخيانة إلى النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله) ظلم ولا بد من التنزه عنها.

(الخامس) : الوجه في اختلاف التعبير ب «هم» و «لهم».

(السادس) : يستفاد من الآية الشريفة أهم اصل من اصول التعليم والتربية في الإسلام.

(الثامن) : في الوجه باختصاص المؤمنين بالذكر مع ان رسول الله(صلى‌الله‌عليه‌وآله) وسائر الأنبياء مبعوثون الى كافة الناس.

(التاسع) : الوجه في تقديم التزكية على التعليم في المقام وتأخيرها في آية اخرى.

[سورة آل عمران : 165 ـ 168]

الآيات الشريفة تبين جانبا من الجوانب المتعددة في غزوة احد وتكشف الموازنة بين الخسارة والهزيمة وبين تلك النعمة العظمى والمنة الكبرى.

الشريفة. بيان المصيبة والحقيقة التي غفلوا عنها. معنى الآية الشريفة.

(الاول) : يستفاد من الآية الكريمة واقع الإنسان بعد اصابته بمصيبة.

(الثالث) : الآية المباركة تدل على أهم ما كان يريده المنافقون.

بحث روائي يتعلق بالآية الشريفة.

[سورة آل عمران 169 ـ 175]

الآيات المباركة تبين المائز بين من مات من القاعدين وبين ما يصيب المجاهدين.

التخصيص بالمؤمنين في الآية الكريمة وتنويه بمقامهم السامي.

الآيات المباركة تدل على اثبات الحياة للروح واثبات عالم البرزخ وغيرهما كما يستفاد منها امور تتعلق بالحياة للروح.

(الاول) : تدل الآية الكريمة على تجرد الأرواح.

(الثاني) : يستفاد من الآية الشريفة ماهية حياة المؤمنين والشهداء في الآخرة.

(الثالث) : تدل الآية المباركة على سنخية أرواح المؤمنين لعالم القدس.

(السادس) : تدل الآية المباركة على ان الإحسان والتقوى هما المناط في القرب الى الله تعالى.

(الثامن) : يستفاد من الآية الشريفة كمال ايمان من استجاب لله والرسول.

(العاشر) : يستفاد من الآية المباركة من لم يتصف بما تقدم في الآيات السابقة قد فوت على نفسه امرا عظيما.

(الحادي عشر) : يستفاد من الآية الشريفة ان الخوف من الأمور الدنيوية انما يكون منشأه الشيطان.

(الثاني عشر) : تدل الآية الكريمة على ان الايمان جنة واقية تحرس صاحبه من الخوف.

[سورة آل عمران : 176 ـ 179]

الآيات الشريفة مرتبطة بما تقدمت ومع انها لإرشاد المؤمنين هي لتسلي النبي الكريم من ما يوجب حزنه.

بحث ادبي يتعلق بالآية الشريفة.

(الاول) : تدل الآية الكريمة على ان أعراض الناس عن الايمان موجب لجريان سيد الأنبياء (صلى الله عليه وآله) وانها تسلم له.

(الثالث) : الآية المباركة تدل على أعظم الحقائق وهو كل من اعرض عن الايمان به لن يضر الله.

(السابع) : يستفاد من الآية المباركة ان الخبيث والطيب أمران اختياريان.

(الثامن) : في وجه تكرار لفظ الجلالة في الآية الشريفة.

(العاشر) : في ان التمييز بين الخبيث والطيب منحصر به تعالى.

(الحادي عشر) : تدل الآية الشريفة على ان الايمان لا يكمل الا بالتقوى والعمل الصالح.

[سورة آل عمران 180 ـ 184]

الإملاء كما تبين مآثم اليهود وتظهر نواياهم الشريرة والآيات مرتبطة بما قبلها وهي تأمر بالصبر والثبات وتستنهض الناس الى متابعة الحق والجهاد.

(الاول) : يستفاد من الآية الكريمة ذم البخل واقسامه :

(الثاني) : تدل الآية الشريفة على تجسم الأعمال.

(الرابع) : الآية الكريمة تبين صفات السوء وخصال الشر التي في اليهود.

(الخامس) : يستفاد من الآية المباركة ان الرضا بالمعصية معصية.

(السابع) : تدل الآية الشريفة على كمال الحفظ والأمن من الضياع وفيها نحو توعيد.