الصفحه ٩٩ : : (رَبِّ هَبْ لِي
حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ)
أي : حكمة وحكما
بالحق لأكون من الذين جعلتهم سببا
الصفحه ١٤٧ :
مع المساواة في الاستعداد ، ولكنه ينافي الحكمة لبقائهم حينئذ على طبيعةواحدة
وبقاء سائر الطبقات الممكنة
الصفحه ١٥٤ : )
وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ
اللهَ كانَ لَطِيفاً خَبِيراً (٣٤
الصفحه ٢١١ :
فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (١٢))
(قالُوا رَبَّنا
أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ)
أي : أنشأتنا
أمواتا
الصفحه ٦ : بشره بالولد ،
وهداه إلى مقتضى العلم ، تعجب منه لضراوته في عالم الأسباب بالحكمة وكرر التعلل
بعدم الأسباب
الصفحه ٧ :
(يا يَحْيى)
القلب (خُذِ)
كتاب العلم ، المسمى
بالعقل الفرقاني (وَآتَيْناهُ
الْحُكْمَ)
أي : الحكمة
الصفحه ٢٤ : اللوّامة وقواها الجزئية بفوات قرّة عينها (عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ)
لكم بالتربية
بالفكر والإرضاع بلبان الحكمة
الصفحه ٥٦ : (أَنْ لا تُشْرِكْ)
أي : جعلناه مرجعا
في بناء البيت بأحجار الأعمال وطين الحكم وجصّ الأخلاق ، وقلنا : لا
الصفحه ٩٥ : إشارة إلى أن النفس المحجوبة
بمعقولها لا تهتدي إلى معرفة الحق وحكمة الرسالة والشرع ، ولا تذعن للمتابعة
الصفحه ١٠٥ : إِذا أَتَوْا
عَلى وادِ النَّمْلِ)
أي : نمل الحرص في
جمع المال والأسباب في السير على طريق الحكمة العملية
الصفحه ١١٧ : العلوم (وَهُمْ لَهُ
ناصِحُونَ)
يشدونه بالحكم
العملية والأعمال الصالحة ، ويهذّبونه ولا يغوونه بالوهميات
الصفحه ١٢٣ : لِي يا
هامانُ)
نار الهوى على طين
الحكمة الممتزجة من ماء العلم وتراب الهيئات المادية (فَاجْعَلْ لِي
الصفحه ١٢٨ : والحكم (لَرادُّكَ إِلى
مَعادٍ)
ما أعظمه لا يبلغ
كنهه ولا يقدر قدره هو الفناء في الله في أحدية الذات
الصفحه ١٧٢ :
المشتمل على جميع الحكم.
[٣ ـ ٥]
(إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣) عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤) تَنْزِيلَ
الصفحه ١٩١ : (وَالشَّياطِينَ)
الجنية الباطنة من
القوى النفسانية (كُلَّ بَنَّاءٍ)
مقدّر بالهندسة
عامل لأبنية الحكم العملية