الصفحه ٧٣ : بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ
أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي
الصفحه ٥٤ : وانقهارها تحت قدرته بالسجود الذي هو غاية الخضوع ، ولما
لم يمكن لشيء منها إلا للإنسان التابع للشيطان في ظاهر
الصفحه ٣١١ : من التابعين ، والآخرون هم الذين طال عليهم الأمد فقست قلوبهم في آخر دور
الدعوة وقرب زمان خروج المهدي
الصفحه ١٥٣ : ، والتسليم
والتوكل ، كما تابعه في منازل النفس ليحتظي ببركة متابعته بالمواهب والأحوال
وتجلّيات الصفات في مقامه
الصفحه ٢٣١ : أولادهم السالكون لسبيلهم ، التابعون لهديهم في حكمهم ، ولهذا
حرّض على الإحسان إليهم ومحبتهم مطلقا ونهى عن
الصفحه ٢٦٧ : : سابق على معلوماته إجمالا في لوح القضاء ، وتفصيلا في لوح القدر ، وتابع
إياها في المظاهر التفصيلية من
الصفحه ٣٥٦ : حسن العمل وقبحه ، أي : العلم
التابع للمعلوم الذي يترتب عليه الجزاء وهو العلم الذي يظهر على المظاهر
الصفحه ٤٧ :
لِحُكْمِهِمْ)
على مقتضى أحوالهم
حاضرين ، إذ كان الحكم بأمرنا وعلى أعيننا ، ومقتضى إرادتنا ، فحكم داود السرّ على
الصفحه ٩٣ : تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ (٢٢))
(وَإِذْ نادى رَبُّكَ
مُوسى)
القلب المهذب
بالحكمة
الصفحه ١٠٣ : العقول الفرقانية على أربابها من الأعيان
الثابتة الإنسانية (حَكِيمٍ)
ذي حكمة بالغة
تامّة وعلم محيط شامل
الصفحه ١٢٦ : هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ
وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٧٠))
(لا إِلهَ
الصفحه ١٨٦ : (كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ)
رجّاع لتسبيحه
بتسبيحه.
[٢٠ ـ ٢٦]
(وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ
الصفحه ٢٣٥ : المشار إليه بقوله : (لَدَيْنا لَعَلِيٌ)
رفيع القدر بحيث
لا رفعة وراءها (حَكِيمٌ)
ذو الحكمة إذ به
ظهرت صور
الصفحه ٣٢٢ :
أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٢٧))
(لَقَدْ أَرْسَلْنا
رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ)
بالمعارف والحكم
الصفحه ٨٤ : ومناصبتهم له ، والحكمة
في الابتلاء أمران ، أحدهما : راجع إليه ، وهو أن يظهر نفسه بجميع صفاتها في
مقابلة