البحث في كتاب التّعارض
٥٩٨/١ الصفحه ٦١٥ :
؛ للسيد محسن الأمين العاملي قدسسره.
٨ ـ أمالي المفيد
؛ للشيخ محمد بن محمد بن النعمان (رضوان الله عليه
الصفحه ٥٠٣ :
وموجبا لقوّة
الخبر.
وثالثا : لا وجه
لما ذكره من ابتناء التعدي إلى الأمارات الجزئيّة على مذهب
الصفحه ٥٤٦ : ».
(٢) الدليل اللمي ما
كان مفاده ـ بتوسط الحد الأوسط ـ الانتقال من العلّة إلى المعلول وما يعطي اللميّة
في الوجود
الصفحه ٤٣٩ : الرابعة عشر ـ وأشار إلى رواية العيون (٦) ـ.
والمشهور على
التعدي إلى كلّ ما يوجب الأقربيّة إلى الواقع
الصفحه ٧ : لا تصح كلمة صاحب ـ الأعيان من أنّه
طلب العلم على الكبر ، نعم قد وصل إلى النجف في هذه السن التي قد
الصفحه ٢٥٤ : الإمكان ، فليس خروج صورة عدم الإمكان من باب التخصيص بل
من باب التخصص.
ويرد عليه ـ مضافا
إلى ما عرفت من
الصفحه ٤٧١ : إلى الصدور
والأبعديّة عن الخطأ ، وهذا ممّا يدلّ على كون بناء المرجّحات السنديّة أيضا على
الظنّ ؛ لأنّ
الصفحه ٥٢٤ : أحد الخبرين موافقا لهم في بعض مضمونه ، أو بعض فقراته دون البعض الآخر يرجح
الآخر عليه ، بالنسبة إلى
الصفحه ٢٩٣ : ينبغي التأمّل في كونه استمراريّا ، إذ على هذا يرجع إلى الإباحة فيما لو كان
أحد الخبرين دالا على الوجوب
الصفحه ٣٥ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ربّ
العالمين ، والصلاة على رسوله محمد وآله الطاهرين ، واللعنة
الصفحه ٤٤٣ : أيضا دليل على التعدي إلى مطلق الصفات ، نعم لا يستفاد منها التعدي
إلى سائر المرجّحات ممّا لا يرجع إلى
الصفحه ٤٠٩ : رجلا من أصحابنا فرضيا .. الى آخره» مع أنّه لا دلالة له
على ذلك كما لا يخفى ؛ فتدبّر!
ويمكن أن يقال
الصفحه ٤٤٧ : ، فيدل على التعدي
إلى كل ما يكون من هذا القبيل أي ما يفيد الظنّ النوعي ، وأمّا ما ذكره من عدم كون
غلبة
الصفحه ٤٦٣ :
ثمّ على فرض كون
المدار على الأقربيّة إلى الواقع أو إلى الصدور ، وإن لم تكن أمارة نوعيّة نقول
الصفحه ٥٧٣ : يحصل
منه الظن الفعلي ، وإن أراد أنّه قد يحصل منه الظن فقد يحصل من العام أيضا بالنسبة
إلى الخاصين على