الصفحه ٦١٦ : ).
٢٩ ـ عيون أخبار
الرضا ؛ للشيخ الصدوق القمي (رضوان الله عليه).
٣٠ ـ غاية البادئ
في شرح المبادئ
الصفحه ٤١٩ :
الأخيرة ، ولا أعلم أحدا عمل بها غير ابن بابويه في الفقيه .. في باب الرجل يوصي
إلى رجلين ، حيث نقل خبرين
الصفحه ٨٨ : يثمر في التقديم ، بعد كون الكاشفيّة شرعا معلّقة
على الشك ، إذ يتعارض الدليلان حينئذ ؛ أحدهما يقول ابن
الصفحه ٣٨٩ : ، والمراد من المشابهة للكتاب
الموافقة له ، ومن المشابهة للأحاديث ذلك أيضا ، أو كون البيان فيها على نحو
الصفحه ٦١٣ : محمد حسين ابن الحاج عبد الغفور اليزدي الساكن في النجف
الأشرف».
(٥) وقد تمّ الانتهاء
من تحقيقها
الصفحه ٨ :
هذا وقد حضر في
بحوث الفقه ـ في النجف الأشرف ـ عند الفقيه الشيخ مهدي ابن الشيخ علي نجل الشيخ
جعفر
الصفحه ١١ :
إلى حين كتابة هذه
السطور ، وتعتبر من أفضل المدارس من حيث الحجم والتصميم ، فهي تشتمل في مجموعها
الصفحه ١٢ :
:
١ ـ السيد محمد ؛
وهو الذي قدّمنا ذكر والده له في رسالته للمجاهدين.
ومن أولاد السيد
محمد ابنه السيد رضا
الصفحه ٥٩٧ :
وقال في المرجّحات
الخارجيّة المضمونيّة الغير المستقلة بالاعتبار (١) :
وأمّا الترجيح من
حيث
الصفحه ٩ : عليهمالسلام ، وكان يهتم جدا بمساعدة الفقراء والمحتاجين ، قاضيا
لحوائج المؤمنين ، متفانيا في رد مظالمهم.
وقبل
الصفحه ٢٠٥ : ؛ فمع الجهل إذا قال الشارع ابن عملك على الاباحة فهو ليس في
عرض الواقع ، حتى يكون نفيا لغيرها من الأحكام
الصفحه ٥٠٩ : توجيه (١) الأخبار الظاهرة في أنّها خارجة عن الكذب ، وهي عدّة أخبار
:
منها : ما عن مستطرفات السرائر
الصفحه ٥٤١ :
في الآخر إمّا من
حيث الصدور أو من حيث جهة الصدور ، فيدخل الراجح فيما لا ريب فيه والمرجوح فيما
فيه
الصفحه ٢٦٨ :
والحاصل : أنّ التخيير بين الطائفتين في المقام في معنى التخيير في
جميع المتعارضين ، وإنّما يفترق
الصفحه ٢٢٠ :
وكيف كان ؛ فربّما
تعنون المسألة ـ كما عن تمهيد القواعد (١) ـ بأنّه لا إشكال في إمكان التعادل