الصفحه ٥ : أفضل الأنبياء ، وبأئمة هداة ميامين قد أورثوا
علم الكتاب ، وما نزل به الروح الأمين على قلب جدّهم الرسول
الصفحه ٦ : الأشرف وحركة الجهاد ؛ كامل
سلمان الجبوري : ص ١٠٠.
(٢) راجع كتاب :
النجف الأشرف وحركة الجهاد عام ١٩١٤
الصفحه ١١ :
إلى حين كتابة هذه
السطور ، وتعتبر من أفضل المدارس من حيث الحجم والتصميم ، فهي تشتمل في مجموعها
الصفحه ١٤ : .
__________________
(١) صفحات من مذكرات
للشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء ؛ ضمن كتاب «النجف الأشرف وحركة الجهاد ١٩١٤ م» ـ :
كامل
الصفحه ٢١ : من كتابه هذا هو عدم قوله بجواز التمسك ،
فإنّه قال فيما لو كانت الشبهة حكميّة أمكن التمسك بالإطلاقات
الصفحه ٣٦ : ، والموافقة للكتاب ، وصفات الراوي ، فإنّ لكل واحد
منها حكما يتعلق به ، بخلاف التعادل ، فإنّه وإن كان يمكن فيه
الصفحه ٣٨ : ، ومنه دعاء عريض (٧) ، وقال : وعارضه وجانبه وعدل عنه ، وسار حياله ، والكتاب :
قابله .. إلى أن قال
الصفحه ٧٣ : الأول شأنيّة (الكتابة ، لا أنّه كاتب ، وفي
المقام ندعي أنّ الوجوب ثابت في الواقع لا أنّ له شأنيّة
الصفحه ١٠٤ : من سائر الأمارات ليست معتبرة عنده ، وتعارض الخبر
الظني مع الكتاب غير مقصود بالبحث في المقام ، فلا يرد
الصفحه ١٥٣ : الخبرين مستفادة من دليل اعتبار
الخبر ، وفي الآيتين من عموم دليل حجيّة ظاهر الكتاب .. ونحو ذلك ، فهي خاصّة
الصفحه ١٥٥ : دليل اعتبار أخبار الآحاد ،
وفي الآيتين من دليل اعتبار ظواهر الكتاب وهكذا
الصفحه ٢٢٠ :
في الصيف ، ومحل الخلاف الأمارات الشرعيّة.
(٤) لم نعثر عليه في
محله من الكتاب.
(٥) في النسخ
الصفحه ٢٤٣ :
الإلزاميّات.
ومنها : ما رواه علي بن مهزيار في الصحيح (١) قال : «قرأت
في كتاب لعبد الله بن محمد
الصفحه ٢٧٥ : مثل
ظاهر الكتاب وخبر الواحد والإجماع المنقول .. ونحوها ممّا له اعتبار ووجود في حدّ
نفسه من غير اختصاصه
الصفحه ٣٤٠ : .
(٢) قد كتب في هامش
النسخة هكذا : من هنا إلى ورقتين بعدها سقطت من النسخ فأعيدت كتابة الورقة وأول
هذه