الصفحه ٤٤٥ : .
(٢) التهذيب : ٨ / ٩٨
، عنه الوسائل : ٢٧ / باب ٩ من أبواب صفات القاضي ، حديث ٤٦.
(٣) الكافي : ١ / ٦٧
، وسائل
الصفحه ٤٤٦ : كاف في الاعتبار به ، كما هو حال الجمع بين كل كلامين ظاهرهما
التعارض بإلقائهما على العرف.
الصفحه ٤٦٤ : كاف في خروج المرجّحات عن
كونها تعبّديّة ، وهو متحقق في جميع المرجحات المذكورة
الصفحه ٤٨٨ : ، وقريب من هذا
التأويل ما إذا قيل إنّ المراد الأخبار الواردة في
__________________
(١) الكافي
الصفحه ٤٩٣ : (٢) هو الواقع من ثبوت الغلبتين أو احتمالهما الكافي في المقام
وعدم ظهور الأخبار في التعبديّة ، فتدبّر هذا
الصفحه ٤٩٥ : خبر عن أئمتنا (عليهمالسلام) على خلافهم كاف في تصحيح التعليل في المطلب.
وأمّا كلامه
الثاني فصحيح على
الصفحه ٥٠٢ : غيره.
(٢) الكافي : ١ / ٧ ،
الوسائل : ٢٧ / باب ٩ حديث ١٩.
(٣) لا توجد كلمة «وإلا»
في نسخة
الصفحه ٥١٣ : آيات فهذه عشر آيات.
(٥) الكافي : ٣ / ٣١٤
حديث ١٤ ، الوسائل : ٦ / الباب ١٣ من أبواب القراءة ، حديث
الصفحه ٥٢٣ : غيرهم ، وإن
كنّا لا نعرف ذلك ، فالاحتمال كاف على ما عرفت ، نعم مع العلم بعدم الغلبة
المذكورة ـ لو فرض
الصفحه ٥٢٤ : أو الفقرات كافية في الحمل
عليها ؛ فتأمّل.
وعلى الوجه الثاني
لا يرجح عليه إلا بالنسبة إلى ذلك
الصفحه ٥٥٠ :
الاعتبار ، مع إنّ نفس إطلاق دليل ذلك المرجح كاف في رفع الشك ، فهو نظير ما لو شك
في كون الشيء الفلاني دليلا
الصفحه ٦٠٥ : صدور الخبرين.
(٢) الكافي : ٣ / ٣٤٨
حديث ٣ ، الوسائل : ٦ / الباب ١٤ من أبواب الركوع حديث
الصفحه ٥٥٦ :
مقدما على الكتاب بأن يكون أخص ، أو لا ؛ بأن يكون مساويا له معارضا معه.
فمع تحقق الأمرين
يجب تقديم
الصفحه ٥٦٠ :
والكليني وغيرهما أخرجوا الأخبار المخالفة للكتاب ، ونقّحوا كتبهم عنها ، وإلا فهي
كانت كثيرة في زمان صدور هذه
الصفحه ٥٦٢ : آخر وحاصله : أنّ حال الخبر المخالف بالنسبة إلى الكتاب أقسام ثلاثة ؛ لأنّه
إمّا أن يكون الكتاب أقوى