الصفحه ٣٨٨ : عنكم مختلفة قال عليهالسلام : «ما جاءك عنّا فاعرضه على كتاب الله عزوجل وأحاديثنا فإن كان
يشبهها فهو
الصفحه ٤٠٠ : ندرة حصول العلم خصوصا بالنسبة إلى موافقة
الكتاب والسنّة ، حيث إنّ المدار على موافقة عموماتها ، وهي غير
الصفحه ٤٢٠ : جماعة ، منهم الصدوق في (٥) باب الوصيّة واختاره ، وكثيرا ما يعوّل عليه في مقام
الترجيح في (٦) كتاب
الصفحه ٤٤١ : أخرى من الكتاب.
(٢) في نسخة (د) :
وكيف كان فمقتضى التأمل ...
(٣) لا توجد كلمة «فيهما»
في نسخة
الصفحه ٤٤٣ : والرجوع إلى
مخالفة العامّة أو موافقة الكتاب.
مدفوعة
:
أولا : بأنّه لا
وجه مع هذا أيضا لتأخره عن الصفات
الصفحه ٤٥٥ : الصدور.
والثاني شامل
للقطعي والظنّي ؛ مثل مخالفة العامّة وموافقة الكتاب ، حيث إنّهما يجريان في
الظنّيين
الصفحه ٤٥٦ :
وتأخّر الورود ،
والتعلّق بأمر خارج مثل موافقة الكتاب والسنّة.
فظهر أنّه لو كان الملحوظ في مقام
الصفحه ٤٥٩ : المرجّحات الخارجيّة يمكن درجها في الداخليّة ببعض
الملاحظات ، مثلا مخالفة العامّة أو موافقة الكتاب أو
الصفحه ٤٦٢ : عليه أنّ المخالفة للكتاب أيضا كذلك ؛ فتدبّر!.
ثالثها
: ما يتعلّق بأمر خارج عن السند والمتن كأن يكون
الصفحه ٤٦٨ : عدم الإناطة
بالظنّ.
وأجاب :
__________________
(١) لم نعثر على هذا
الكتاب لنتحقق من المطلب
الصفحه ٤٧٥ : ، وإلى قوله : كما هو واضح ، من ص ٢٤٣ من نسخة الأصل
، والصفحة ٥٠٧ من هذا الكتاب.
(٢) لا توجد كلمة «أولا
الصفحه ٤٩١ : ، والجبر والتفويض .. ونحو ذلك ، وقد أطلقت (٥) الشباهة على هذا المعنى في بعض أخبار العرض على الكتاب
والسنّة
الصفحه ٤٩٦ : كتبت هذه
العبارة بهامش الكتاب إلى جانب هذا السطر بدون إشارة لموقعها ، فاحتملنا ـ أن تكون
في هذا المكان
الصفحه ٤٩٧ :
مضعّف لمضمون نفسه
، بخلاف مثل موافقة الكتاب ونحوها مدفوعة بأنّه على الأول أيضا كذلك ، إلا في صورة
الصفحه ٥٠٩ : (٢) عن كتاب ابن بكير قال : «قلت لأبي عبد الله عليهالسلام الرجل يستأذن عليه
يقول للجارية قولي ليس هو