الصفحه ١٧٤ : .
(٢) الرواية ذكرها
المحقق في المعتبر مرسلة وكذا أرسلها في السرائر ، وهي في الوسائل : ١ / ١٣٥ الباب
١ من أبواب
الصفحه ١٧٩ : ، ألا ترى أنّها تجري في تعارض البيّنتين
في الجرح والتعديل في الرواة ، وفي قولي اللّغويّين ، مع أنّها من
الصفحه ٢١٨ : فينقلب الحكم الآن ؛ وكالترجيح بالأوثقيّة
والأعدليّة ؛ فإنّ الرواية دلّت على أنّ المدار الأوثقيّة في نفسك
الصفحه ٢٤٨ : (د)
أكملت الرواية بعدها : من باب التسليم وسعك.
الصفحه ٢٥٦ : الاسترابادي ـ : وهو غير
بعيد إلا أنّ هذه الرواية وردت في المنازعات والمخاصمات ؛ فتأمل!
والأولى في توجيه
هذا
الصفحه ٢٧٧ : المجتهد مكلّف بالأخذ من الرواة الذين هم الطرق للمجتهد ، كما أنّه طريق
للمقلّد ، وليس مكلّفا بتحصيلها
الصفحه ٣٤٤ :
مثل الأعدليّة والأضبطيّة والأكثريّة والشهرة بين الرواة .. ونحو ذلك فمعتبر (٤) عندهم ، وإذا قررهم
الصفحه ٣٩٠ : صلىاللهعليهوآله الشاهد ولو بالعموم أو الإطلاق أو الفحوى.
[رواية
البحار وما في رسالة القطب]
السابع
: ما عن
الصفحه ٣٩٢ :
[بقيّة
روايات الكافي]
الرابع
عشر : ما عنه أيضا (١) بسنده عن الحسين بن المختار عن بعض أصحابنا عن
الصفحه ٣٩٦ :
وكيف كان نقول ـ مع
قطع النظر عمّا ذكر ـ إنّ هذه الرواية ممّا نقلها المشايخ الثلاثة وهذا يدل على
الصفحه ٤٠٠ : المرجّحات المذكورة بالنسبة إلى كلّ واحد من الرواة ، فكأنّه هناك أخبار
عديدة بلا واسطة ، هذا مع أنّا نمنع
الصفحه ٤٠٢ : رواية مشتملة على جميع الترجيحات
وليس.
وبالجملة
؛ مقتضى قاعدة
المطلق والمقيّد وإن كان الأخذ بالمقيّد
الصفحه ٤٠٤ : الروايات تدل على التعميم من غير حاجة
إلى تنقيح المناط ، وكون مقتضى إطلاقها اعتبار هذه المرجّحات وإن لم تفد
الصفحه ٤١٣ : على طريقة الرجل في كتابه هذا من حيث الجمع
للروايات غثها وسمينها ، لا الطعن في ذات الرجل.
(٢) في نسخة
الصفحه ٤٢٠ : رواية الاحتجاج أحدث من الجميع.