الصفحه ٣٨٧ : التواتر بل متواترة في الجملة :
[مقبولة
عمر بن حنظلة]
أحدها (٣) : مقبولة عمر بن حنظلة (٤) وهي مشتملة
الصفحه ٦١٧ : ......................................................................... ١٣
براعته في علم
الأصول.......................................................... ١٥
كتاب التعارض
الصفحه ٢٢٠ :
في الصيف ، ومحل الخلاف الأمارات الشرعيّة.
(٤) لم نعثر عليه في
محله من الكتاب.
(٥) في النسخ
الصفحه ٤٤١ : أخرى من الكتاب.
(٢) في نسخة (د) :
وكيف كان فمقتضى التأمل ...
(٣) لا توجد كلمة «فيهما»
في نسخة
الصفحه ٤١٩ :
متعارضان خاصّان :
أحدهما يوافق ذلك العموم ؛ نقول بوجوب تقديمه كما في موافق الكتاب وهذا واضح
الصفحه ٤٦٢ : عليه أنّ المخالفة للكتاب أيضا كذلك ؛ فتدبّر!.
ثالثها
: ما يتعلّق بأمر خارج عن السند والمتن كأن يكون
الصفحه ٥٨٩ :
تغليب جانب الحرمة
على جانب الوجوب ؛ للاستقراء ، فإنّ الشارع في موارد الدوران بينهما قدّم الأول
الصفحه ٤٧٥ : مجال لبحث آخر ، وكذا على مختار الشيخ ، نعم لو جعل العنوان في البحث الأول :
أنّه هل المدار (على مجرد
الصفحه ٥٨١ :
قلت : قد ثبت في محلّه حجيّة المكاتبات (١) ، وعدم الفرق بين الأصول والفروع في ثبوتهما بخبر الواحد
الصفحه ٤٩١ : ، والجبر والتفويض .. ونحو ذلك ، وقد أطلقت (٥) الشباهة على هذا المعنى في بعض أخبار العرض على الكتاب
والسنّة
الصفحه ١٥٥ : المنساق من الأخبار التعارض الذي يوجب الحيرة ، وهي منتفية فيها ، هذا مضافا
إلى أنّ عليه عمل العلماء ، وأنّه
الصفحه ٥٥٩ : ، وكذا بعض ما ورد في ردّ الخبر الدال على الجبر والتفويض ؛ لأنّه مخالف
للكتاب مشكل ، ولا يصلح ما ذكره
الصفحه ٤٠٠ : ندرة حصول العلم خصوصا بالنسبة إلى موافقة
الكتاب والسنّة ، حيث إنّ المدار على موافقة عموماتها ، وهي غير
الصفحه ٤٩٦ : كتبت هذه
العبارة بهامش الكتاب إلى جانب هذا السطر بدون إشارة لموقعها ، فاحتملنا ـ أن تكون
في هذا المكان
الصفحه ١٥٣ : الخبرين مستفادة من دليل اعتبار
الخبر ، وفي الآيتين من عموم دليل حجيّة ظاهر الكتاب .. ونحو ذلك ، فهي خاصّة