الصفحه ١٩٢ : العلم منزلة العلم في الإثبات والإراءة.
وهذا بناء على كون
حجيّة الأخبار من باب الطريقيّة واضح ، وأمّا
الصفحه ٦٧ : لا يعدّ معارضا ومنافيا له
عرفا في المحكومات التي لسانها لسان تنزيل موضوع الدليل المحكوم منزلة العدم
الصفحه ١٨٦ : يعملون مع العلم الاجمالي بالخلاف ، لا وجه له ،
إذ على فرض تسليمه إنّما يقدح في عمومات أدلّة التكاليف لا
الصفحه ٥٥ : قد يكون برفع الحكم عن بعض أفراد موضوعه كما في أدلة الحرج ، وقد يكون
بتنزيل موضوعه منزلة العدم كما في
الصفحه ١٨ :
الطريقيّة
لكاشفيّتها النوعيّة عند العقلاء.
ذكر في مورد
اشتباه الحجة باللاحجة أنّ مجرد الاشتباه
الصفحه ٥٤٧ :
والعبيد بين الظنّ
القياسي وغيره ، فلو كان المورد ممّا يجوز فيه العمل بالظن لا فرق بين أقسامه ، بل
الصفحه ٥٣ : له.
رابعها
: باب الحكومة
والكلام :
ـ تارة في بيان
حقيقتها
ـ وأخرى في الفرق
بينها وبين التخصيص
الصفحه ٥٩ : البيّنة الحاكمة بخمريّة شيء مخرجة للموضوع عن
كونه موضوعا لأصل البراءة أو الاستصحاب ، ومدخلة له في دليل
الصفحه ٥١٠ : ليست من المستعمل فيه للفظ حقيقة فنقول :
إنّ تفسير الفقرة
الأولى من باب الأول ؛ فالإمام عليهالسلام
الصفحه ٥٠٦ : بانتفاء شرطه ، ونحن نشير إلى ما ذكره في التورية
ليكون أنموذجا للبقيّة فنقول :
ملخّص ما ذكره في
بيان ذلك
الصفحه ٥٥٦ : وجد مرجح له قدّم وخصص به الكتاب ؛ لأنّ المفروض انحصار المانع عن تخصيصه به
في ابتلائه به بمزاحمة
الصفحه ٥٦٧ : المرجّحات كذلك المخالفة له مرجّحة] كما أنّ موافقة الكتاب من المرجّحات كذلك المخالفة له
مرجّحة للخبر الآخر
الصفحه ٦٢٣ : .................................................................... ٥٦٦
أحدها : أنّ
موافقة الكتاب إنّما ترجح خبر الموافق له إذا كان مطابقا له............... ٥٦٦
الصفحه ٥٦٠ :
والكليني وغيرهما أخرجوا الأخبار المخالفة للكتاب ، ونقّحوا كتبهم عنها ، وإلا فهي
كانت كثيرة في زمان صدور هذه
الصفحه ١٦ : القطيفي حفظه الله ـ فقد ملئ هذا الكتاب تحقيقا وتدقيقا وتتبعا وبسطا ، إذ
يعد كتابا شارحا وجارحا للمطالب