الصفحه ٢٧٣ : .
والحاصل : أنّ الأحكام الظاهريّة ـ سواء كانت مؤديات الأصول أو
الطرق المخالفة للواقع ـ ليس لها وجود واقعي
الصفحه ٣٠٥ : الذي لازمه كون كل من الحكمين حكما واقعيّا له ما دام
آخذا به ، فهو تخيير في المسألة الأصوليّة بالتخيير
الصفحه ٣٣٤ : معيّن لأحدهما
__________________
(١) فرائد الأصول : ٤
/ ٥٢ ـ ٥٣.
(٢) في الأصل كتبت
هكذا : كل كلّا
الصفحه ٣٦٨ : على ما نقل عنهم
__________________
(١) في نسخة (ب) و (د)
: المقتصرين.
(٢) مناهج الأصول :
٣١٧
الصفحه ٥١٣ : ٣.
(٦) فرائد الأصول : ٤
/ ١٣٢.
(٧) لا توجد كلمة «ينكر»
في نسخة (د).
(٨) بحار الأنوار : ٢
/ ١٨٧ حديث ١٤.
الصفحه ٥٥٦ : نسخة (د) هكذا
: ومع فقد الأول لا يخرج عن عن الموافقة ...
(٢) يظهر هذا منه في
فرائد الأصول : ٤ / ١٤٨
الصفحه ٥٧٤ : مرجّحا سواء في
ذلك الأصول الثلاثة ـ أعني ما عدا التخيير ـ ، وما يرى من الفقهاء في الكتب
الاستدلاليّة من
الصفحه ٥٩٤ : .
(٤) فرائد الأصول : ٤
/ ٧٥.
الصفحه ٦١٧ : ......................................................................... ١٣
براعته في علم
الأصول.......................................................... ١٥
كتاب التعارض
الصفحه ٦٢٣ : حجيّتها................................. ٥٦٩
ومنها : الأصول
العمليّة بناء على كونها من باب الظن ما عدا
الصفحه ٢٠٤ :
الإباحة ، وأمّا بالنسبة إلى محل المعارضة المحكوم بتساقطهما فيه فهل يحكم
بتساقطهما مطلقا ، ويرجع إلى الأصل
الصفحه ٥٠٣ :
وموجبا لقوّة
الخبر.
وثالثا : لا وجه
لما ذكره من ابتناء التعدي إلى الأمارات الجزئيّة على مذهب
الصفحه ٤١٦ :
والأعدليّة : أنّ هذه الصفات لا توجب إلا الأقربية إلى الصدور (١) ؛ مع إنّ المقصود
في الترجيح الأقربيّة إلى
الصفحه ٤٤٣ : الصفات ، أو
تعارض بعضها مع بعض ، مع إنّهما من الأفراد الغالبة المتبادرة إلى ذهن كلّ أحد ،
فهذه الفقرة
الصفحه ٤٠٩ : رجلا من أصحابنا فرضيا .. الى آخره» مع أنّه لا دلالة له
على ذلك كما لا يخفى ؛ فتدبّر!
ويمكن أن يقال