كتاب التّعارض
كتاب التّعارض
المؤلف :آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
الموضوع :أصول الفقه
الناشر :مؤسسة انتشارات مدين
الصفحات :625
تحمیل
البحث في كتاب التّعارض
عدد النتائج : ٤٥١ الصفحه ١٥٥ : الجمع إلا أنّ الإمكان شرط عقلي كما في سائر
التكاليف المطلقة ؛ المقيّدة بحكم العقل بالإمكان ، فعلى الأول
الصفحه ١٥٦ : ذلك العموم ، ولازمه الأخذ بهما ثمّ
الحكم على حسب ما يقتضيه ؛ كما في القطعيين بحسب الصدور ، إلا أنّ
الصفحه ١٦٥ : الإعمال مسلّم ، إلا أنّه
معلّق على الإمكان ؛ المفروض عدمه في المقام ، إذ العمل بالخبرين بإخراجهما عن
الصفحه ١٦٧ : ، وهذا لا يكون إلا إذا علم إجمالا
صدور أحد الخبرين ، حتى يكون قدرا متيقنا في البين ، وليس الحال كذلك في
الصفحه ١٦٨ : ، وهو الأخذ بسند أحدهما وظاهره ، لأنّه ليس
إلا مخالفة لظاهر واحد ؛ بخلاف الأخذ بالسندين ، مع أنّ ترك
الصفحه ١٧٢ : إشكال.
فهو وإن قوّى ما
ذكرنا من عدم الجمع ، والرجوع إلى الأخبار العلاجيّة إلا أنّ الغرض أنّه لا وقع
الصفحه ١٧٣ : متعينا على فرض الصدور والقرينة على
إرادة خلاف الظاهر ، وإلا فيمكن أن يجعل صدور هذا الخبر قرينة على إرادة
الصفحه ١٧٨ : بين
الأدلّة للأحكام والأمارات للموضوعات ، إذ المفروض قطع النظر عن جميع الأمور إلا
دليل الاعتبار ، ومن
الصفحه ١٧٩ : بالموضوعات ، إلا أن يقال : القدر المعلوم عدم جريانها في نفس الأحكام ،
وأمّا مقدّماتها فلا بأس بجريانها فيها
الصفحه ١٨٤ :
للشرائط ، إذ واقع
الحجيّة ليس إلا ما وجب العمل عليه في الظاهر ، وعدم الوجوب الواقعي بالنسبة إلى
الصفحه ١٨٨ : الممكن
إرادته ـ إنّما يصح إذا كان الأمر كذلك في غير صورة المعارضة أيضا ، وإلا لزم
الاستعمال في أكثر من
الصفحه ١٩٢ :
، ليس إلا الحكم بأنّه الظهر ، وهذا معنى ما يقال «إنّ المراد وجوب ترتيب الآثار
على مؤداه ، والأولى أن
الصفحه ١٩٩ : إلا عدم الأخذ بهما في مدلولهما المطابقي ؛ مع أنّك ستعرف
الإشكال في الحكم بنفي الثالث بعد عدم شمول
الصفحه ٢٠١ :
إلا أنّه بناء على
الموضوعيّة نعلم بوجود المناط والمصلحة في كلّ منهما ، والعقل يحكم بالتخيير ، كما
الصفحه ٢٠٤ : قدر مشترك ، حتى يكون
راجعا إلى التوقف في مقام الثمر؟ ومحلّ الكلام ما لو لم يعلم بصدق أحدهما وإلا
فيكون