ثلاثة من تحقيق
صاحب الفضيلة سماحة الشيخ عباس آل سباع القطيفي.
٢) العروة الوثقى
؛ وهي رسالة عمليّة لمقلديه مليئة بالفروع ومرقّمة لتسهيل الوصول للمسألة ، وهذا
ممّا أشهرها وجعل العلماء يكتفون بالتعليق عليها بما يوافق فتاواهم وآرائهم ، وقد
طبعت عشرات المرّات مستقلة ومنضمة.
٣) رسالة في الظن
المتعلق بأعداد الصلاة وكيفيّة الاحتياط ، طبعت في خاتمة حاشية المكاسب الحجريّة.
٤) رسالة منجزات
المريض ؛ وقد طبعت في خاتمة حاشية المكاسب الحجريّة.
٥) أجوبة المسائل
؛ مجلد ضخم وقد عنونه في الذريعة بالسؤال والجواب وهو عربي طبع الجزء الأول منه في
النجف (١٣٤٠ ق) ، جمعه تلميذه الشيخ علي أكبر الخونساري رتبه من الطهارة إلى
النكاح.
٦) رسالة في
اجتماع الأمر والنهي مبسوطة ، وقد فرغ منها سنة ١٣٠٠ ه ، طبعت في طهران سنة ١٣١٦
ه على الحجر وزيري ، وتقع في ١٧٢ صفحة وأخطأ صاحب الذريعة في عددها فقال بأنّه
٣١٤ صفحة ، وجهة الاشتباه منه ضميمة رسالة آغا جمال الخونساري في رد شبهة
الاستلزام وجوابها من الملا هادي السبزواري ورد الجواب من الخونساري ، فاعتقد
أنّها كلها رسالة اجتماع الأمر والنهي ، وقد تحصلت على نسخة منها.
٧) كتاب التعارض ؛
وهو الكتاب الذي بين يديك ، وسيأتي الحديث عنه.
٨) حاشية أنيس
التجار ؛ لملا مهدي النراقي ، طبعت في طهران (١٣١٧ ق) مع المتن ، كما تكرر طبعها
سنة ١٣٢٧ ه في ٢٦٤ صفحة.
٩) حاشية تبصرة
العلّامة ؛ عربي وقد طبعت في طهران سنة (١٣٣٠ ق) حجري ، كما تكرر طبعها في طهران
سنة ١٣٢٩ ه ، وكذا طبعت في بغداد سنة ١٣٣٨ ه ، وتقع في ٢٣٩ صفحة.
١٠) حاشية على
نجاة العباد للشيخ محمد حسن صاحب الجواهر ، وقد طبعت في طهران سنة ١٣٢٤ ه.
١١) الاستصحاب ؛
قال صاحب الذريعة : رأيته عند تلميذه الشيخ علي أكبر