الصفحه ٦١٨ :
المحقق الأنصاري قدسسره............................................ ٧٩
ثانيها : ما كان
يقرّره السيد
الصفحه ٦١٥ : .
٤ ـ الإستبصار
فيما اختلف من الأخبار ؛ للشيخ أبي جعفر الطوسي قدسسره.
٥ ـ استقصاء
الاعتبار في شرح الإستبصار
الصفحه ٣٩٥ :
(٣) ، نعم عن الشيخ أنّه قال : ثقة أفطحي (٤) ، فعلى هذا يكون من الموثق إلى عمر ، ولعلّه إلى هذا نظر
المجلسي
الصفحه ١٢ : (راجع ترجمته في منار الهدى ص ٨٥) ، وقال عنه الشيخ كاشف
الغطاء : «توفي نجل الأستاذ ـ أدام الله ظله ـ غروب
الصفحه ١٣ :
فطلب منه البيّنة
، إلا أنّ الشيخ أراد أن يكون ذلك بالامتحان مشافهة فامتحنه مرارا في مجالس متعددة
الصفحه ٢٣ :
ثلاثة من تحقيق
صاحب الفضيلة سماحة الشيخ عباس آل سباع القطيفي.
٢) العروة الوثقى
؛ وهي رسالة
الصفحه ١١ : بناءها ما قاله الشيخ علي المازندراني (٢) مؤرخا :
أسسها بحر
العلوم والتّقى
محمد
الصفحه ١٤ : ،
فطلبنا منه أن يشرك معنا شخصا أو شخصين للمساعدة ورفع الهمّ وظن السوء ، فأشرك
الحاج محمود والشيخ علي
الصفحه ٢٩٩ : في الأخبار كما هو مفروض الشيخ والمفروض أنّه بناء على
الطريقيّة لا يعلم المناط والمصلحة في جميع
الصفحه ٣٤٧ : قد
التفتوا إلى التناقض الذي يظهر للناظر فيها بدوا ، ولذا كتب الشيخ كتابه الإستبصار
لحل مثل تلك
الصفحه ٤٦١ : القراءة على الشيخ (١) ، أو قراءة الشيخ عليه ، أو كونه بطريق المشافهة أو غيرها
، أو الإجازة ، أو المناولة
الصفحه ٤٧٥ : الشخصي ، وأنّ المرجّحات دائرة مداره أو لا؟ بل المدار على مجرد الأقربيّة
إلى الواقع حسبما اختاره الشيخ
الصفحه ٥١٨ : .
فما يظهر من الشيخ في الرسالة (١) من عدم دلالتها على مدّعاه ، وأنّ الخوف يندفع بإظهار
الموافقة مع
الصفحه ٢٢٩ : ـ غير التوقف الذي جعل مقتضى القاعدة ، فلا يرد على
الشيخ (قدسسره) (١) ما أورده بعض الأفاضل (٢) من أنّ
الصفحه ٢٩٦ :
أمور :
الأول : نقل الشيخ
(٥) في الرسالة (٦) عن بعض معاصريه أنّه استجود كلام العلّامة في كون التخيير