الصفحه ٥٢١ : الحقّ فيه» ، مع أنّ الظاهر من قوله عليهالسلام «فإنّ الرشد في
__________________
(١) فرائد الأصول
الصفحه ٤٠٨ : الأصول : ٤
/ ٥٩ ـ ٦٠.
(٢) في نسخة (د) :
منها.
الصفحه ١٤٥ :
طريق جمع لا إشارة
إليه في أخبار الباب ، مع أنّه من الجمع العرفي ، بل ظاهره إنكار مطلق الجمع
الصفحه ٢٢٣ : الأصول ، ويقع في مخالفة الواقع ، وهكذا غير ذلك من
أمثلة متعلّقات التكاليف ـ وضعيّة وتكليفيّة ـ ؛ قال : بل
الصفحه ٣١٨ : عن مفاتيح الأصول.
(٣) في النسخة (ب) :
عن المجتهد.
(٤) في نسخة (ب) و (د)
: يكون.
(٥) ورد بعدها
الصفحه ٤٨٣ : التي يمكن استطراقها في السند أو المتن أو الدلالة.
(٢) لا توجد كلمة «بل»
في نسخة (د).
(٣) معالم أصول
الصفحه ٣٥٣ : الطريقيّة.
__________________
(١) فرائد الأصول : ٤
/ ٥٢ ـ ٥٣.
(٢) في نسخة (د) : في
المانعيّة ، أقول
الصفحه ٣٦٨ : على ما نقل عنهم
__________________
(١) في نسخة (ب) و (د)
: المقتصرين.
(٢) مناهج الأصول :
٣١٧
الصفحه ٤٥٣ :
أخبار خاصّة
بموارد جزئيّة ، وكذلك مانعيّة نجاسة الثوب والبدن عن الصلاة ، وهكذا في حجيّة خبر
الصفحه ٤٨٨ : الأصول
والفروع في ثبوتها (٥) بخبر الواحد ، وأنّ الأخبار ـ مستفيضة ، مقبولة ـ مجبورة
بعمل الأصحاب.
وقد
الصفحه ٥٠٨ : القمي ـ قوانين الأصول : ١ / ٤١٩ ـ من
أنّ المعتبر في اتصاف الخبر بالصدق والكذب هو ما يفهم من ظاهر الكلام
الصفحه ٥٤٠ : بعد ملاحظته فتدبّر!.
ثمّ إنّه لا إشكال في اعتبار المرجّحات المضمونيّة المنصوصة ؛
كالأفقهيّة وشهرة
الصفحه ٦٢ :
توجد في نسخة (ب).
(٢) فرائد الأصول : ٤
/ ١٥ و ١٧.
(٣) في نسخة (ب) :
الحاكم.
الصفحه ٧٣ :
الحكمين ، والسرّ
فيه أنّ الحكم الواقعي إذا كان لذات الفعل فيثبت في حال الجهل أيضا بناء على
الصفحه ١١٨ : زمان الغيبة ، وكذا حملها على أصول الدين ، إذ
يلزم حينئذ بالتوقف فيها فهذا عمل بها.
وأمّا (٥) مسألة