الصفحه ١١٨ : زمان الغيبة ، وكذا حملها على أصول الدين ، إذ
يلزم حينئذ بالتوقف فيها فهذا عمل بها.
وأمّا (٥) مسألة
الصفحه ١٤٤ : الأولويّة.
(٤) عدّة الأصول : ١
/ ١٤٧ ـ ١٤٨.
الصفحه ١٤٥ : قيّد الأخذ بالمعنى التأويلي بما
__________________
(١) قوانين الأصول :
١ / ٣١٥ ـ ٣١٦ ، وفي طبعة
الصفحه ١٤٩ : نسخة (ب)
: والظاهر فإنّ الأظهر قرينة.
(٤) فرائد الأصول : ٤
/ الهامش من صفحة ٢٦.
الصفحه ١٦٠ : ) : ٤٥٣ ، ونقله في الفصول : ٤٢٥ ، القوانين : ٢ / ٢٧٩ ، مناهج
الأصول : ٣١٢.
(٤) نهاية الوصول :
٤٥٣
الصفحه ١٦٥ : وجوب الأخذ
__________________
(١) فرائد الأصول : ٤
/ ٢٠ ـ ٢١.
(٢) في نسخة (ب) :
والشك فيه ...
الصفحه ١٧٠ :
الافتراق ، ولا نحكم به بالنسبة إلى مادة الاجتماع ، ولا يضرّ هذا
__________________
(١) فرائد الأصول
الصفحه ١٨٩ : الأصول التعبديّة ،
وهذا هو الذي يمكن تعقّله بناء على ما هو الحق من التخطئة ، إذ الوجوه المتقدمة
كلّها
الصفحه ٢٠٥ : يؤخذ به ، فلا يلزم التفكيك
الممنوع منه.
ويوجّه عدم نفي
الثالث في الأصول بوجهين :
أحدهما : أنّه لا
الصفحه ٢٢٠ :
__________________
(١) حكاه السيد
المجاهد في مفاتيح الأصول : ٦٨٢ ، وراجع التمهيد : ٢٨٤.
(٢) المصدر السابق في
الحكاية
الصفحه ٢٢٣ : الأصول ، ويقع في مخالفة الواقع ، وهكذا غير ذلك من
أمثلة متعلّقات التكاليف ـ وضعيّة وتكليفيّة ـ ؛ قال : بل
الصفحه ٢٢٥ : الخبر الدال على الإباحة والحكم بها.
ورابعا : لازم ما ذكره عدم مجعوليّة الأخبار المطابقة للأصول ،
ولو
الصفحه ٢٢٧ :
(ب) و (د).
(٣) فرائد الأصول : ٤
/ ٣٩ ، مع اختلاف يسير.
(٤) بعدها في نسخة (ب):
«أزيد من تسعة أو عشرة» بدل قوله «بالغة
الصفحه ٢٢٩ :
الاحتياط ولو كان
أحد الخبرين مطابقا للأصول الأخر ، والفرق بينه وبين التوقف الذي جعل مقتضى
القاعدة
الصفحه ٢٤٧ :
أخبار التخيير بغيرها ، مع أنّها معارضة بعمومات (٦) أخبار البراءة ، وأدلّة سائر الأصول ، وهي وإن