الصفحه ٤٦٢ : أنّ
الأدلّة إنّما تساعد على ما ذكرنا ، وعمل العلماء أيضا كذلك ، فإنّهم وإن ذكروا في
الأصول (هذه
الصفحه ٢٢٨ : إلى الأصول ؛ وهو ممنوع ، فظهر أنّ هذه الأخبار ليست منافية
لمقتضى القاعدة.
فالأولى في البيان
ما ذكرنا
الصفحه ٢٨٣ :
الأدلة الدالّة
على أنّ المكلّف مخيّر ، ولعل الغرض المقايسة في مجرّد كونها (١) مسألة أصوليّة ، وإن
الصفحه ٥٣ : .
ـ وثالثة في وجه
عدم كونها من التعارض.
ـ ونتبعها ببيان
كيفيّة تقديم الأدلّة الاجتهادية على الأصول العمليّة
الصفحه ٢٣٦ : ، لدعواه أنّه
المظنون
__________________
(١) قوانين الأصول :
٤٠٥.
(٢) في نسخة (ب): «يعدّان»
بدل «يعدّ
الصفحه ٢٩٦ : المختار.
(٤) في نسخة (د) :
فهو أنّه.
(٥) في نسخة (ب) :
الشيخ رحمهالله.
(٦) فرائد الأصول : ٤
/ ٤٤
الصفحه ٥٨١ :
قلت : قد ثبت في محلّه حجيّة المكاتبات (١) ، وعدم الفرق بين الأصول والفروع في ثبوتهما بخبر الواحد
الصفحه ٣٠٣ : أصل تعبدي في المسألة الأصولية
بخلافه على تقدير كونه عمليّا ، فإنّه أصل تعبدي في المسألة الفرعيّة
الصفحه ٦٢٠ : الأصوليّة فهل يجري التقليد؟............. ٢٧٧
التنبيه الثاني :
هل التخيير في الخبرين بدوي أو استمراري
الصفحه ٤٣ : رحمهالله (١) ـ في مقام بيان نفي المعارضة بين الأدلّة والأصول بدعوى
الورود أو الحكومة ، والحكم بعدم التنافي
الصفحه ١٧٢ : ، حيث إنّ الجمع فيه خلاف
الإجماع وقريب منه في
__________________
(١) فرائد الأصول : ٤
/ ٨٦
الصفحه ٢٧٩ :
الفقه والأصول ؛
فتدبّر.
وكيف
كان ؛ ففي الإجماع
كفاية ، نعم لو فرضنا أنّ المقلّد اجتهد في بعض
الصفحه ٤٣٩ :
المقام
الثالث (١)
في
التعدي عن المرجحات المنصوصة وعدمه
قولان : قد عرفت
من كلام الكليني عدم
الصفحه ٥٦٩ : الاحتمال.
الثامن
: [فرض عدم دلالة الكتاب ـ في نظرنا ـ على ما يوافق أحد الخبرين] إذا فرض عدم دلالة الكتاب
الصفحه ٣٩ :
__________________
(١) في نسخة (ب) : من
قبيل أن يقال ...
(٢) حكاه في مفاتيح
الأصول : ٦٧٩.
(٣) في نسخة (ب) :
خارج عن