قائمة الکتاب
قبس من ترجمة آية الله البهبهاني قدسسره
٢٣٣
البحث
البحث في بدايع الاصول
٢٢٤/١ الصفحه ٢٣٥ : منطق الحاشية وبعض أصول المعالم وقسما من المباحث
العامة من شرح التجريد ومقدمة كفاية الاصول الى أوائل
الصفحه ١٥ :
فيدخل في المحسوسات. ولو كانت ضرورية لما احتاجت حتى الى النظر والاستدلال مع أن
موردهما هي الجهات النظرية
الصفحه ٢١٩ : محض أو ذلك أمر منطبق على القواعد الأوّليّة؟
يمكن المصير إلى
الثاني بتقرير انّه كان ناويا لصوم هذا
الصفحه ٢٢٢ :
كتاب (كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد) في بلدتنا الأهواز وقبل هجرتي إلى النجف
الأشرف.
الصفحه ٢٣٤ : لي.
٤ ـ رجع الاستاذ
إلى بلاده في سنة ١٣٢٨ ه وتزوج هناك مشتغلا بالتدريس والافادة والتبليغ ثم عاد
الصفحه ٨٦ :
وإن أرادوا المعنى
الأول وهو المستند الى حاق اللفظ ففيه انّه مفض الى الدور لتوقفه على المعرفة
الصفحه ٥ :
الأولى من العراق
الى ايران ولكن حيث كنت بين آونة وأخرى أعود الى تلك الحوزة المقدسة العلوية فكنت
الصفحه ٨٥ :
والمراد به سبق
المعنى الى الذهن فكل معنى سبق الى الذهن من اللفظ عند سماعه كان هو الحقيقي
الموضوع له اللفظ
الصفحه ١١٤ : انه قال بأن مرجع عرض الماهية ليس إلّا الى عرض الوجود
كالاحراق بالنسبة الى النار في الخارج.
أو الى
الصفحه ١٥٤ :
المقتضي يرجع الى
ترتيب آثار المقتضى حتى يقوم دليل على الخلاف.
ومنها
النكاح ـ فإذا شك في أن
تكون
الصفحه ١٧٠ :
الاستعمال نرى ان
المستعمل لها فيه حالات ثلاث. احداها ما يكون النظر والقصد فيه الى التحديد وقد لا
الصفحه ٢١٦ :
وذهب بعض المحققين
إلى انّها ليست بشرط ولا جزء بل منزلتها أعظم من منزلتهما فإنّها روح العمل وقوامه
الصفحه ٨٧ : قد يلتبس الأمر في أنّ العموم الحكمي هل يستند
الى وضع اللفظ أو الى الهيئة التركيبية؟ فلذا ذهب جمع الى
الصفحه ١٤٣ :
الحق انّه من جهة
احراز المقتضي والألزم أن يكون من باب إسراء الحكم من موضوع الى موضوع آخر وهو
أقبح
الصفحه ١٦٩ :
وُجُوهَكُمْ
وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ)(١) وانّ الى وضع لانتهاء الغاية.
والجواب منّا إنّا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بدايع الاصول
