البحث في بدايع الاصول
١٠٢/١ الصفحه ٢٣٥ : سنة ١٣٧٠ ه الى (الأهواز) وتشرفت في مصاحبة والدي رحمهالله (وكنت آنذاك طفلا
مدرسيا) الى محضره الشريف
الصفحه ٢٤٦ :
العروة الوثقى. مخطوط.
١٠
ـ بدائع الاصول. تقرير دروس الاستاذ المحقق البهبهاني قدسسره في حوزة الأهواز
الصفحه ٢٣٤ :
وتأييدهما له والدي المرحوم العلامة السيد محمد رضا الشفيعي المتوفى ١٣٨٤ ه. عند
السيد المترجم له على ما حكاه
الصفحه ١٥٧ : واحد.
بقى شيء
وهو أن هذه الأصول
كما عرفت ترجع الى العلم لا الى الشك حتى تكون خارجة عن أصالة عدم
الصفحه ٥ : الأصول غير موجود فيه. منها ما يلي :
الأول. انه بعد مبحث الصحيح والأعم (ص ٩٩) ينتقل الكلام الى مبحث
الصفحه ٢٠٢ : عنه كما يظهر من عدة الأصول
للشيخ في مبحث أخبار الآحاد.
ثم قال الشيخ
الأعظم قدسسره ان محل الكلام في
الصفحه ١٩ : الموجودة بأيدينا مما في كتب الصدوق وغيره قد أخذ كل ذلك من الأصول
الأربعمائة وهذا كالشمس في رائعة النهار فهي
الصفحه ٢٣ :
مأخوذا في الموضوع سواء في ذلك الأصول أو الامارات من البيّنة وخبر الواحد واليد
بناء على كون الأخير امارة
الصفحه ٢٨ :
المبحث
التاسع : حول الأصل وأصول الفقه.
الأصول هو جمع
الأصل واذا قلنا أصول الفقه فهنا معنيان
الصفحه ٣٢ : الأصولي هو
استفادة الحكم الشرعي من كلام الشارع لا ان وقوعها في كلامه الشريف قيد للبحث.
والحاصل ان هذه
الصفحه ١٨١ : هو أمر خارج عن الظن أو انّه أصل برأسه ان مرجع هذه
الأصول إنّما هو الى العلم لا الى الجهل ولا الى الشك
الصفحه ٢٠١ :
الظن في أصول الدين
العلم قد يحصل من
النظر والاستدلال وقد يحصل من التقليد والقسم الثاني هو علم
الصفحه ٢٣٢ :
٢٤ ـ فرائد الأصول (الرسائل)
الشيخ الأعظم
المرتضى الأنصاري
٢٥ ـ فروغ
الصفحه ٧ :
الفقه في اللغة والاصطلاح
ينبغي التبرك
والتيمن بتقديم تعريف الفقه (١) على الأصول حتى يتزيّن
الصفحه ٢٠ : جلّ أبواب الأصول سواء مباحث
الألفاظ والأصول العلميه. راجع كتبهم الأصولية كمحجة العلماء للشيخ الطهراني