الصفحه ٥٢٦ :
به تعبداً ليترتب
عليه آثاره شرعاً لا ترتيب آثار الشك مع عدمه ، بل لا بد حينئذ في تعيين أن
الوظيفة
الصفحه ٥٣٠ : موضوعه ولو كان محكوماً به كان من بقائه ، ولا ضير في أن يكون الدليل بحسب
فهمهم على خلاف ما ارتكز في
الصفحه ٥٥٥ :
ليس مفاد دليل
الاعتبار هو وجوب إلغاء احتمال الخلاف تعبداً كي يختلف الحال ويكون مفاده في
الأمارة
الصفحه ٥٥٧ :
دلالة وجهة أو
ظنياً فيما إذا لم يكن التوفيق بينها بالتصرف في البعض أو الكل فانه حينئذ لا معنى
الصفحه ٥٦٩ :
موهونا بحيث لا
يعمه أدلة اعتبار السند والظهور كما لا يخفى ، فتكون هذه الأخبار في مقام تمييز
الحجة
الصفحه ٥٧٠ :
ـ مع مصير مثل
الكليني إلى التخيير وهو في عهد الغيبة الصغرى ويخالط النواب والسفراء قال في
ديباجة
الصفحه ٥٧٥ : أو الأقربية كالتورع من الشبهات والجهد في العبادات وكثرة التتبع في المسائل
الفقهية أو المهارة في
الصفحه ٥٦ : يعتبر أو يحتمل اعتباره في حصول الغرض منها مما لا يمكن
الصفحه ٦٦ : كالمنجزية
في صورة الإصابة والعذرية في صورة الخطأ وكون موافقتها انقياداً ومخالفتها تجرياً
، فكما تترتب هذه
الصفحه ٦٩ :
وان لم يحدث
بسببها إرادة أو كراهة في المبدأ الأعلى ، إلا أنه إذا أوحي بالحكم الشأني من قبل
تلك
الصفحه ٨٣ :
وقد انقدح بما
ذكرنا أن الصواب فيما هو المهم في الباب ما ذكرنا في تقرير الأصل فتدبر جيداً ، إذا
الصفحه ٨٨ :
لعدم العلم بوقوع
الخلل فيها بذلك أصلا ، ولو سلم فلا علم بوقوعه في آيات الأحكام
الصفحه ٩٢ :
«والتخيير» بينها
بناء على السببية مع عدم دليل على الترجيح في غير الروايات من سائر الأمارات فلا
بد
الصفحه ١٠٩ :
الاطمئنان لكن دون إثبات ذلك خرط القتاد
فصل
المشهور بين الأصحاب حجية خبر الواحد في
الجملة بالخصوص
ولا
الصفحه ١١٧ : لذلك ـ إلا أنها ظاهرة في انحصار موضوع وجوب التبين في
النبأ الّذي جاء به الفاسق فيقتضي انتفاء وجوب