الصفحه ٥٠٧ : تخصيصها إذا أخذ في موضوعاتها أحد الأحكام المتعلقة
بالافعال بعناوينها الأولية
الصفحه ٥٠٨ :
العنوان الأولي للموضوع محكوما بحكم خاص فان كان الثاني وشك في حكم العنوان الأولي
الّذي أخذ قيداً له في
الصفحه ٤ :
الأطياب لا سيما المخصوص بالأخوة سيد أولى الألباب ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا
الرسول وآل الرسول فاغفر لنا
الصفحه ٦ : : العرض المبحوث عنه في الفنون هو الأول بشرط كونه ذاتيا بالمعنى الآتي بيانه
(قوله : بلا واسطة في العروض
الصفحه ١٥ : الأولى تعريفه بأنه صناعة يعرف بها القواعد التي يمكن ان
تقع في طريق استنباط الأحكام
الصفحه ٢٦ : متعلقهما. نعم اللحاظ الأول لما كان فانياً
في الملحوظ الاعتباري امتنع أن يكون موضوعاً للحاظ ثانياً لأنه لا
الصفحه ٣٣ : صادراً عن
اللافظ غيره بلحاظ كونه مراداً له فهو باللحاظ الأول دال وباللحاظ الثاني مدلول
فلا يتحد الدال
الصفحه ٣٦ : إرادة المعنى التي هي علة الاستعمال يرد عليه نظير الإشكال الأول أعني لزوم
تعدد الإرادة لو أريد استعماله
الصفحه ٤١ : كان بقصد التوصل إلى التفهيم لحصوله بالوضع الأول (وثانيهما)
لزوم الدلالة على المعنى مرتين إحداهما
الصفحه ٤٢ : الانسباق هو الدلالة التصورية وحينئذ يشكل ترتبه على الوضع أو العلم
به (اما) على الأول فواضح (واما) على
الصفحه ٥٣ : (٢) (قوله : أن يقال) هذا ذكره في التقريرات وجعله
أولى (٣) (قوله : بمعنى أن أيهما قد اعتبرت) هذا التحرير
الصفحه ٦٢ : حال
خارجة في أخرى ، والأول خلاف المدعى ؛ والثاني موجب لتوجه الإشكال ، والثالث موجب
لعدم تشخص معنى
الصفحه ٦٨ : المذكور (ويندفع) الأول بأن موارد الشك
في الجزئية مما لا تدخل تحت عدّ والتتبع شاهد بذلك ـ مع أن ذلك لا يمنع
الصفحه ٩٥ : واستغربوا من
عدم انتقالهم إليه قبل بيانه لهم ، فحضروا عنده في اليوم الثاني ففسرها بمعنى آخر
غير الأول
الصفحه ٩٩ : : إنها لا تحرم وإليه مال المصنف (ره)
حيث جعل التحريم أولى وهو مذهب الشيخ (ره) وابن الجنيد لخروج الصغيرة