الصفحه ٦ : النبىّ عليهالسلام لم يرد بالفرق المذمومة التى (٣) أهل النار فرق الفقهاء الذين اختلفوا فى فروع الفقه مع
الصفحه ١٣٢ :
برية او حبلك على غاربك او الحقي بأهلك او اغتدى او نحوها من كنايات الطلاق عند
الفقهاء. سواء نوى بها
الصفحه ٣١٤ :
الحديث والفقه وهم مجمعون على صحتها كالاخبار في الشفاعة والحساب والحوض والصراط
والميزان وعذاب القبر وسؤال
الصفحه ١٥٤ : هذا الجاهل
ان المطاوعة للزانى زانية اذا لم تكن مكرهة. وانما اختلف الفقهاء فيمن أكره امرأة
على الزنى
الصفحه ٢٠١ : البكاء
والصياح منهم. ومنها انه أبدع فى الفقه تحريم اكل الثوم والبصل وأوجب الوضوء من
قرقرة البطن ولا
الصفحه ٢٤٧ : من اهل بغداد وقوم من اهل طالقان خراسان. وقد
اختلف فيه المتكلمون والفقهاء والصوفية. فاما المتكلّمون
الصفحه ٢٥٠ : ما يشاء واقروا بذلك بحضرة الفقهاء ومنهم ابو العباس احمد بن عمر بن سريج وابو
الفرح المالكى وجماعة من
الصفحه ٣٠٨ : ورواة التواريخ والسير. ومن
اجل تكفيرهم فقهاء الامة الذين ضبطوا آثار الصحابة وقاسوا فروعهم على فتاوى
الصفحه ٧ : وسبعين
فرقة الى هذا النوع من الاختلاف دون الانواع التى اختلفت فيها ائمّة الفقه من فروع
الاحكام فى أبواب
الصفحه ١٠ : الى الكعبة المنصوبة
بمكة فقد رضى بعض فقهاء الحجاز هذا القول وأنكره أصحاب الرأى لما روى عن أبى حنيفة
أن
الصفحه ١٤ : الفقه كميراث
الجدّ مع الاخوة والأخوات مع الأب والأمّ او مع الأب وكمسائل العدل والكلالة
والردّ وتعصيب
الصفحه ١٩ : من فريقى الرأى
والحديث دون من يشترى لهو الحديث. وفقهاء هذين الفريقين وقرّاؤهم ومحدّثوهم
ومتكلمو
الصفحه ٨٩ : استخلفت عليكم شبيبا وأعلم ان فيكم من هو أفقه منه ولكنه رجل شجاع
مهيب فى عدّوكم فليعنه الفقيه منكم بفقهه
الصفحه ٩٧ : اجمعت الامة على تحريمه كافر مشرك وصاحب الذنب الّذي
اختلفت الامة فيه حكم على اجتهاد اهل الفقه فيه وعذروا
الصفحه ١٣١ : أدخل فى أبواب الفقه أيضا ضلالات له لم