الصفحه ١٨١ : بمفارقته له أولى من آخر سواه. فثبت أنه إنما
فارقه فى كونه عالما لمعنى ما. ووجب أيضا ان يكون لله تعالى فى
الصفحه ٣١ : المختار
هاربا من الكوفة الى مكة وبايع عبد الله بن الزبير وبقى معه الى ان قاتل بن الزبير
جند يزيد بن معاوية
الصفحه ٣٨ :
ابن معاوية وطلبه
الأمان منه وأخذه عطاه ثم لخروجه فى وجه ابن الزبير من مكة الى عبد الملك بن مروان
الصفحه ٢٣٥ : خرجوا من الكوفة الى المدينة يطلبون إماما فلقيهم عبد الله بن معاوية ابن عبد
الله بن جعفر فدعاهم الى نفسه
الصفحه ١٠٩ : ارادتنا المفتقرة الى المحل ووجود كلمة لا فى
محل يوجب أن لا يكون بعض المتكلمين بان يتكلم بها أولى من بعض
الصفحه ٢٣٧ : على في اعصار زعمائهم. فيقال لهم اذا كان على في
وقته اولى بالامامة من سائر الصحابة فهلا كان اولاده اولى
الصفحه ٣٧٧ : فرق الاهواء وبيان فضائح كل فرقة منها على التفصيل
٢٢
الفصل الاول من
الباب الثالث فى
الصفحه ٣٧٦ : بيان الفرق الذين يجمعهم اسم ملة
الاسلام فى الجملة
٨
الفصل الاول من
الباب الثانى فى بيان
الصفحه ٣٠٤ : فى الباب
الاول من هذا الكتاب ان النبىّ عليهالسلام لما ذكر افتراق امته بعدة ثلاثا وسبعين فرقة وأخبر
الصفحه ٣٢٩ : تعالى. والهداية الاولى من الله
تعالى شاملة لجميع المكلفين والهداية الثانية من خاصته للمهتدين. وفي تحقيق
الصفحه ٣٨١ : وبيان محاسنها
٣٠٠
الفصل الأول من
الباب الخامس في بيان اصناف أهل السنة والجماعة
الصفحه ٣٧٩ : منها
٢٢٣
الفصل الاول من
الباب الرابع فى ذكر قول السبابية وبيان خروجها عن ملة الاسلام
الصفحه ٣٠٠ : وسنذكر في كل منها مقتضاه (١) بعون الله وتوفيقه
الفصل الاول
(من فصول هذا الباب)
في بيان اصناف اهل
الصفحه ٢٥٤ : والخطابيّة والرونديّة من الروافض الحلولية كلها قالت بتناسخ
روح الاله في الأئمة بزعمهم. وأول من قال بهذه
الصفحه ٢٤٦ : أيضا ان الصور الحسنة فى
العالم كثيرة وليس بعضها بحلول الاله فيه اولى من بعض وان زعمت ان الاله حال فى