البحث في الفَرق بين الفِرق
٣٦٢/١ الصفحه ٤٠ :
ويخلق فى
أرحامها وارومها
أعاجيب لا تحصى
بخطّ ولا عقد
وفي القعر
الصفحه ١٠١ :
مولى بنى تميم
وكان جدّه من سبى كامل وما ظهرت البدع والضلالات فى الأديان إلا من ابناء السبايا
كما
الصفحه ٣١١ : معهم بقدم العالم وانكار الصانع مع زيادته عليهم القول بابطال
الاديان كلها. وان كان ممن يقول بالنظر في
الصفحه ٢٦٩ : من سيوف المسلمين فوضع الأغمار منهم أساسا من
قبلها منهم صار فى الباطن الى تفصيل اديان المجوس وتأوّلوا
الصفحه ٣٣ :
الاشتر مع ستة
آلاف رجل الى حرب عبيد الله بن زياد وهو يومئذ بالموصل فى ثمانين الف من جند الشام
قد
الصفحه ١٠٧ :
فى شيء واحد وهو
النظر والاستدلال الواجب عليه قبل وصوله الى معرفة الله تعالى فان يفعل ذلك يكن
مطيعا
الصفحه ١٤٤ :
يعذّب الطفل ظالما
له في تعذيبه اياه فانه لو فعل ذلك لكان الطفل بالغا عاقلا مستحقا للعذاب. وهذا في
الصفحه ٢٥٧ :
أطاعه بعضهم في
جميع ما أمرهم به وعصاه بعضهم في جميع ما أمرهم به. فمن اطاعه في جميع ما امره به
أقره
الصفحه ١١٥ :
بعض ضلالاته
وزيادة بعضهم عليه فيها واعجاب هؤلاء النفر اليسير به كاعجاب الجعل بدحروجته. وقد
قال
الصفحه ٢٠٥ : القول
فى نفسه حروف كثيرة كل حرف منها عرض حادث فيه. ومنها رؤية تحدث فيه يرى بها ذلك
الحادث ولو لم يحدث
الصفحه ٢٥٥ :
وزعمت البيانيّة
منهم ان روح الاله دارت في الأنبياء ثم في الأئمة الى ان صارت في بيان بن سمعان
الصفحه ٣١٠ :
اصول الدين اثبات
الحقائق والعلوم على الخصوص والعموم. والركن الثانى هو العلم بحدوث العالم في
اقسامه
الصفحه ٦ :
الصحابة ذمّ
القدريّة والمرجئة والخوارج المارقة. وقد ذكرهم عليّ رضى الله عنه فى خطبته
المعروفة
الصفحه ١١٢ :
فى الطفل انه لا يلزمه
فى الحال الثانية من حال معرفته بنفسه أن يأتى بجميع معارف التوحيد والعدل بلا
الصفحه ١٤٠ :
الفضيحة الرابعة
من فضائحه قوله فى الانسان إنه شيء غير هذا الجسد المحسوس وهو حىّ عالم قادر مختار
